Entrevista con el profesor González Quirós para hablar de Educación para la Ciudadanía.

González Quirós

Esta educación para la ciudadanía destruye la neutralidad ideológica del estado

Madrid, 12 de enero de 2009. En el marco de su campaña a favor de la objeción de conciencia frente a las asignaturas de Educación para la Ciudadanía, la asociación Profesionales por la Ética ha realizado una entrevista a José Luis González Quirós, Doctor en Filosofía, científico del CSIC y catedrático de Instituto (en excedencia).

Entrevista:

1. Usted ha afirmado en alguna ocasión que esta Educación para la Ciudadanía significa una auténtica involución democrática de la izquierda. ¿En qué se basa para realizar esta afirmación?

La introducción en un programa oficial de nociones cuya solución no corresponde al poder político coarta gravemente la libertad de conciencia de los alumnos, pisotea la libertad de los padres de alumnos menores para escoger el tipo de educación que estiman más conveniente para sus hijos y ofende a la ética profesional de los profesores encargados de enseñarla. Pero además de todo eso, destruye de manera inequívoca y radical el postulado de la neutralidad ideológica del Estado que deberíamos considerar una conquista especialmente importante de la democracia liberal.

La diferencia entre una democracia liberal y un régimen autoritario o teocrático reside precisamente en eso, en que el Estado no profesa religión, en que el poder no está legitimado para imponer convicciones morales.


2. ¿Cómo se explica el radical desprecio mostrado desde los impulsores de esta Educación para la Ciudadanía a la objeción de conciencia?

En su esquema, tanto la libertad como la objeción de conciencia, que tanto aclamaron cuando les servía para deteriorar un Gobierno en el que no estaban, significan un error, casi un delito. Su rechazo a la objeción de conciencia se pretende fundar, naturalmente, en el hecho de que no hay ninguna ley que la regule, argumento que es, al menos, coherente con su mentalidad totalitaria: si se sostiene que todo derecho y toda libertad se fundan en una ley y no existe una ley que de vida a la objeción de conciencia, ¿cómo puede ser ésta legítima?

Sin embargo, y aunque no exista una ley que explícitamente la regule, la posibilidad de ejercer en cualquier momento la objeción de conciencia es una exigencia básica de la democracia.


3. Por parte del Gobierno y sus medios afines se ha querido presentar la oposición a la asignatura como un problema de relaciones Iglesia-Estado…

Lo que se ha puesto en juego con la imposición de estas asignaturas, con su empeño en imponer una moral más allá de cualquier buen sentido, no es, de ninguna manera, la cuestión religiosa. Lo que está en juego es si el Gobierno tiene que respetar unos límites o, por el contrario, puede hacer lo que le venga en gana si tiene el apoyo político y parlamentario suficiente.

Respecto a la relación de este conflicto con el tema de la clase de religión, es curioso que muchos sedicentes izquierdistas se hayan olvidado tan pronto de las razones que esgrimieron para impedir que la religión católica (que es la confesada por una muy amplia mayoría de españoles), pueda impartirse formando parte de los programas oficiales, de manera obligatoria y a todos los alumnos. Ahora se pretende un trágala, que se funda en el mismo error en que incurrían los que pretendían mantener absurdamente una enseñanza obligatoria y universal de la religión católica. La intención de los que defienden ese tipo de Educación para la Ciudadanía, puede ser, en cierto modo, antitética, ya que se trata de una iniciativa que ignora los límites entre el poder legítimo del Estado y la autonomía y la libertad de la conciencia individual.

4. A su juicio, ¿tiene arreglo el conflicto de esta Educación para la Ciudadanía?

Lo tiene, desde luego. Bastaría con que las asignaturas se limitasen a explicar a los alumnos los fundamentos del orden constitucional y los temas esenciales de la filosofía política de la democracia, la importancia de participar en las instituciones, los derechos humanos, los principios de la tolerancia y temas similares.

En resumidas cuentas, se trata de que el Gobierno renuncie a adoctrinar en temas morales sobre los cuales carece de cualquier competencia y se decida a respetar la libertad de conciencia del conjunto de los ciudadanos y de cada uno de ellos en particular.

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Entrevista a Lourdes Ruano, catedrática de la Universidad de Salamanca

Madrid, 24 de noviembre de 2008. La asociación Profesionales por la Ética está realizando entrevistas a expertos de diversos ámbitos con el fin de recabar su opinión en torno a las asignaturas genéricamente denominadas Educación para la Ciudadanía y al derecho a la objeción de los padres.

Entre estos expertos se encuentra Dª Lourdes Ruano Espina, Catedrática de Derecho Canónico y Eclesiástico del Estado de la Facultad de Derecho de la Universidad de Salamanca y autora de medio centenar de publicaciones (libros, monografías, artículos).

De la entrevista (que se reproduce íntegramente al final de la nota), entresacamos las siguientes frases:

Llama la atención que, en el caso español, los alumnos de Educación para la Ciudadanía (EpC) no vayan a ser evaluados no por sus conocimientos, sino por sus actitudes, comportamientos y juicios de valor sobre determinadas cuestiones o por los argumentos que utilicen en torno a dilemas y conflictos morales.

La materia está concebida y organizada como una doctrina general sobre el hombre, en su dimensión personal, íntima y social.

Los padres que objetan a EpC no actúan por mero capricho; se encuentran ante el verdadero dilema de que sus hijos tienen que cursar un conjunto de asignaturas que, tal como han sido configuradas en el sistema escolar español, no constituyen una enseñanza neutral sino que en sus objetivos, contenidos y criterios de evaluación, implican un adoctrinamiento moral.

Si los alumnos tienen suficiente madurez (normalmente, a partir de los 16 años de edad) podrán presentar también ellos mismos su objeción de conciencia frente a esta materia, ya que los menores son titulares de sus derechos fundamentales.


ENTREVISTA COMPLETA

PREGUNTA (P)

¿Cuál es el la raíz de la polémica sobre EpC cuando estas materias escolares están impuestas en toda Europa?

RESPUESTA (R)

La educación para la ciudadanía democrática ha sido un objetivo prioritario de las políticas educativas en los países europeos desde mediados de los años 90. Ya en 1997 los Jefes de Estado y de Gobierno del Consejo de Europa, reunidos en Estrasburgo, manifestaron su voluntad de desarrollar una educación que esté basada en los derechos y responsabilidades de los ciudadanos y la participación de los jóvenes en la sociedad civil. En el contexto europeo, esta educación está contemplada de forma muy general y tiene por objeto la adquisición de una cultura política y jurídica basada en el conocimiento de las instituciones sociales, políticas y cívicas, así como los derechos humanos. Entre los contenidos se incluyen los derechos y deberes de las personas como ciudadanos europeos, la historia del proceso de integración de la Unión Europea, o el funcionamiento de las instituciones europeas e internacionales. En España, sin embargo, la materia conocida genéricamente como EpC, está cargada de connotaciones ideológicas concretas. Llama la atención que, en el caso español, los alumnos vayan a ser evaluados no por sus conocimientos, sino por sus actitudes, comportamientos y juicios de valor sobre determinadas cuestiones o por los argumentos que utilicen en torno a dilemas y conflictos morales.

(P) ¿Cree Vd. que EpC tiene intención de adoctrinar o, por el contrario, se trata de un riesgo que se ha magnificado?

(R) La materia está concebida y organizada como una doctrina general sobre el hombre, en su dimensión personal, íntima y social, que parte de una concreta antropología, y persigue sin ambages la construcción de una ética común basada en unos principios éticos y morales que han de regir la conducta humana.

Los promotores de estas asignaturas, empezando por el Ministerio de Educación, han dejado claro que su fin es formar las conciencias de los alumnos, sobre la base de unos valores que, se considera forman parte de un mínimo común ético.

Hay que recordar que el Consejo de Estado, al dictaminar sobre el desarrollo legislativo de Educación para la Ciudadanía, ya advirtió que no podían formar parte de los aspectos básicos del sistema educativo la difusión de valores que no estén consagrados en la Constitución, o sean presupuesto corolario indispensable en el orden constitucional.

(P) ¿Cree Vd. que los padres tienen derecho a ejercer la objeción de conciencia en el caso de EpC?

(R) La objeción de conciencia es una concreción del derecho fundamental a la libertad de conciencia, que implica no solamente el derecho de toda persona a formar libremente su propia conciencia, sino también a obrar conforme a los imperativos de la misma. Es, por tanto, un derecho constitucional, que deriva del art. 16.1 CE, como ha reconocido reiteradamente el Tribunal Constitucional. En la objeción de conciencia subyace siempre un conflicto entre el deber de obediencia a la norma legal y el deber de resistirse a su cumplimiento, que impone la norma moral o ética.

En el caso de la EpC, los padres que objetan no actúan por mero capricho; se encuentran ante el verdadero dilema de que sus hijos tienen que cursar un conjunto de asignaturas que, tal como han sido configuradas en el sistema escolar español, no constituyen una enseñanza neutral sino que en sus objetivos, contenidos y criterios de evaluación, implican un adoctrinamiento moral en una ideología y antropología concretas, contraria a sus personales y serias convicciones.

Por otra parte, al imponerse esta materia con carácter obligatorio, se está vulnerando el derecho fundamental que asiste a los padres de elegir para sus hijos la educación moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones, garantizado por el at. 27.3 CE, el art. 2 de la Ley Orgánica de Libertad Religiosa y por numerosos tratados internacionales. Esto supone una grave intromisión del Estado en un ámbito que no le compete.

Si los alumnos tienen suficiente madurez (normalmente, a partir de los 16 años de edad) podrán presentar también ellos mismos su objeción de conciencia frente a estas materias, ya que los menores son titulares de sus derechos fundamentales.

Juan Velarde, Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales, opina sobre las asignaturas de Ciudadanía y el derecho de los padres a objetar

Aplaudo la objeción de conciencia a Ciudadanía; estas asignaturas constituyen una abominación moral e intelectual

Juan Velarde, Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales, opina sobre las asignaturas de Ciudadanía y el derecho de los padres a objetar




Madrid, 12 de noviembre de 2008. La asociación Profesionales por la Ética está recabando la opinión de diversas personalidades sobre las asignaturas de Educación para la Ciudadanía y el derecho de los padres a objetar a las mismas. En esta ocasión, el experto que ha opinado ha sido Juan Velarde Fuertes, catedrático emérito de la Universidad Complutense de Madrid, premio Príncipe de Asturias de las Ciencias Sociales, premio Rey Juan Carlos de Economía, académico de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas y Consejero del Tribunal de Cuentas (entro otros muchos títulos y méritos académicos).

PREGUNTA (P): ¿Qué juicio le merece, como intelectual y profesor, que se pretenda adoctrinar a los niños y jóvenes españoles mediante la impartición de Educación para la Ciudadanía?

RESPUESTA (R): La situación de la enseñanza en España es muy preocupante. Como participante en el Foro por la Calidad y la Libertad de la Enseñanza estoy asustado ante los últimos datos facilitados por la OCDE. El fracaso educativo (alumnos que no adquieren el título de ESO), ha aumentado en España del 29, 9 % en 2002 al 31 % en 2007. En cambio, en la UE-19 el fracaso escolar, en el mismo periodo, desciende del 17,1 % al 14’8 %. Esto muestra que debe mejorarse la calidad de la enseñanza, sin esto es inútil hablar de la competitividad industrial porque (con estos datos) toda la vida económica tendrá los pies de barro. El añadir las asignaturas de Ciudadanía no añade nada a la formación fundamental y obliga a dedicarle horas de la etapa escolar. Además, el contenido de Ciudadanía rompe los fundamentos básicos de la cultura occidental cristiana, sin la que es imposible encontrar bases adecuadas para la convivencia en nuestra nación. Además, las asignaturas de Ciudadanía invaden, de manera coactiva, el terreno sagrado de la libertad de los padres, reconocido, por ejemplo, en el artículo 27.3 de la Constitución (que garantiza a los padres el derecho a la formación de sus hijos según sus convicciones).

PREGUNTA (P): Como catedrático de Economía, ¿qué juicio le merecen los contenidos económicos de Ciudadanía?

RESPUESTA (R): Constituyen una amalgama de aberraciones y de basura económica incalificables. Va a aparecer próximamente una crítica durísima de estos contenidos en una publicación sobre bibliografía económica en una revista de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas. Su lectura abruma. Habrá que hacer publicidad de las auténticas atrocidades científicas en las que abundan estos textos.

PREGUNTA (P): ¿Qué juicio le merece la objeción de conciencia frente a Ciudadanía y los Reales Decretos de contenidos mínimos (los que desarrollan las asignaturas de Ciudadanía)?

RESPUESTA (R): Como abuelo, y como ciudadano español, naturalmente que aplaudo la objeción de conciencia sobre este conjunto de estupideces y de abominaciones morales e intelectuales; y esto, cuando, además, fracasa, el sistema escolar español. Los objetores a Ciudadanía están amparados por la Constitución; si los padres supieran el conjunto de barbaridades que se les enseña en Ciudadanía, ya se habrían echado a la calle. Respecto a los Reales Decretos que desarrollan Ciudadanía, deberían ser derogados con urgencia.

Objeción a la EpC alentada por la visión del amor a la libertad que tiene el Vaticano.

Cardenal Zenon Grocholewski, Prefecto de la Congregación para la Educación Católica: El Vaticano dice que la objeción a EpC no sólo es "oportuna" sino "necesaria"



ROMA, 06 Nov. 08 / 05:06 pm (ACI/Europa Press).- El Prefecto de la Congregación Pontificia para la Educación Católica, Cardenal Zenon Grocholewski, considera que la objeción de conciencia de los padres y alumnos ante una educación cívica contraria a sus convicciones "no sólo es oportuna sino necesaria", según declara en una larga entrevista publicada hoy por la revista católica italiana Il Consulente Re, recogida por Europa Press.

Preguntado sobre si es lícito que padres y estudiantes ejerzan la objeción de conciencia ante una asignatura que, "como en el caso de España, promueve una sociedad fundamentada en el relativismo y el nihilismo anticristiano", Grocholewski responde que "sí, claro, porque se hieren los derechos fundamentales del hombre, reconocidos en la Declaración universal de 1948".

El Cardenal Grocholewski, de nacionalidad polaca, recordó que "en tiempos del régimen comunista" él mismo había optado junto a otras personas por la objeción de conciencia en ámbito escolar, "organizando cursos de religión católica", lo que en ese momento iba en contra de la ley.

Según el Cardenal, "todos los regímenes dictatoriales buscan guiar la escuela formando a ciudadanos que sean dóciles" a sus consignas, que en el fondo se convierten en "esclavos".

"Yo personalmente, he experimentado esta realidad en mi propio país de origen, en Polonia, donde el régimen comunista dictaba lo que se tenía que enseñar y qué comportamientos se tenían que presentar como buenos", relata.

"Se cerraron las escuelas católicas y se pretendía hacer callar a la Iglesia. Esto comportaba una evidente violación del derecho fundamental de los padres a educar a sus propios hijos según las propias convicciones. Y también una violación de los principios fundamentales de la democracia", explica.

"De modo análogo se mueve alguna corriente política hoy en el poder, porque busca imponer a todos la propia concepción relativista sobre los comportamientos ético-morales", también con el objetivo de "no encontrar oposición a sus decisiones, que van en la dirección de esa concepción", señala.

Por el contrario, Grocholewski sostiene que "no debe ser el Estado el que dicte qué contenidos éticos se deben enseñar a todos: el Estado, siguiendo los sanos principios de la democracia, debe, sobre todo, respetar el derecho de los padres a determinar la educación ético-religiosa que quieren para sus propios hijos, es más, debe ayudar a los padres a educar a sus hijos según su conciencia".

En cuanto a la división que se suele hacer entre escuela pública y privada, consideró que el modo de enfocar este problema "no es del todo correcto". "Se debería, en cambio, hablar de escuela pública estatal y no estatal, en el sentido de que las instituciones escolares que no están gestionadas por el Estado también ofrecen un servicio público y deben encontrar una colocación justa en un sistema escolar integrado", concluye.

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CCOO Y UGT SE APUNTAN AL ADOCTRINAMIENTO

Aversión a lo occidental y diversidad afectivo-sexual, materiales de apoyo a Ciudadanía editados por los sindicatos progubernamentales

Madrid, 23 de octubre de 2008. A estas alturas ya no puede sorprender a nadie la actualidad de la problemática social sobrevenida a partir de la imposición del Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero del conjunto de asignaturas conocido como Educación para la Ciudadanía. Han sido muchos los padres, expertos en educación, juristas, historiadores, filósofos y creadores de opinión que han escrito diariamente posicionándose sobre esta materia. Como es sabido, en la polémica sobre el Área Educación para la Ciudadanía los sindicatos UGT y CCOO se han alineado, entusiastas, con el Gobierno.

En ese sentido, y a pesar de que Educación para la Ciudadanía no se introducirá en los cursos de Primaria hasta el curso 2009-2010, el sindicato UGT (sección FETE, Federación Española de Trabajadores de la Enseñanza) ha editado un libro de apoyo al Área Educación para la Ciudadanía titulado Mi Escuela y el Mundo, solidaridad, educación en valores y ciudadanía, está dirigido a alumnos entre 6 y 11 años. El profesor Miguel Ángel Ortega, de Profesionales por la Ética de Madrid, ha desentrañado algunas claves ideológicas del libro. Entre ellas destaca la aversión a lo occidental y la pretensión de “hacer bueno” todo lo ajeno a Europa, como se refleja en las siguientes citas textuales:

· En África conviven distintas religiones como el Islam- una religión de paz- y el Animismo. En cada rincón de África, en las ciudades, la selva o el desierto hay escuelas para los niños y las niñas.

· Los europeos quisieron hacerse con estos tesoros (oro, marfil…). ¡Y no se les ocurrió nada mejor que robarlos y hacer prisioneras a las personas, convirtiéndolas en esclavos y llevándoselas a Europa y América!

· Europa no es más que una península de Asia.

· Cuando el libro aborda la historia de América del Sur, se afirma: cuando llegaron los españoles…les sorprendió todo lo que los indios sabían de astronomía, matemáticas…pero no iban en son de paz…y como estos pueblos, a los que llamaban indios, no tenían armas de fuego para defenderse, fueron derrotados por unos seres extraños, blancos y barbudos, que llegaron de lejos, atravesando los mares…Cierra los ojos…¿Lo imaginas?

Por último, y aunque resulte insólito para alumnos de 11 y 12 años, el libro editado por UGT incluye la promoción del lobby homosexual. Así, el grupo de protagonistas regresa a Europa después de un viaje por el mundo y, viajando en barco, se encuentran con un barco pirata con bandera del arcoíris, la característica de los grupos de presión homosexuales.

Para Miguel Ángel Ortega, resulta llamativa la ausencia de referencias cristianas a favor de religiones como el islam o el animismo y la sutil referencia a los lobbies homosexuales. También destaca la dicotomía entre lo bueno (África, América del Sur antes de llegar los europeos) y lo negativo (Europa, los europeos). «Todo ello», según Ortega, «con objeto de adoctrinar a los niños ocultando la verdad con una intención claramente ideológica».

El otro sindicato progubernamental, CCOO, también ha editado materiales de apoyo para el Área de Educación para la Ciudadanía. Es el caso de la publicación El amor y el sexo no son de un solo color. Guía sobre diversidad afectivo-sexual para adolescentes, editado por la Federación de Enseñanza de CCOO y algunos conocidos lobbies homosexuales. En esta Guía se explica a los adolescentes que, así como existen personas blancas, negras, con pelo corto o largo, «algunos somos heterosexuales y otros gays, lesbianas o bisexuales». Igualmente, se explica a los jóvenes en qué consiste ser heterosexual, homosexual, bisexual o transexual. La Guía de CCOO viene acompañada de ilustraciones explícitas como dos chicos compartiendo cama o besándose.

Fabian Fernández de Alarcón, secretario general de Profesionales por la Ética, explica que incluir la diversidad afectivo-sexual en la escuela (como pretenden las asignaturas de Educación para la Ciudadanía) implica una toma de postura ideológica muy definida. Fernández de Alarcón asegura que «introducir en la educación supuestos valores que no están en la Constitución atenta contra los derechos fundamentales de los padres».


Teresa García-Noblejas

PROFESIONALES POR LA ÉTICA

Contenidos de la Asignatura Educación para la Ciudadanía. Desmoronando valores.

ORGULLO GAY, LO QUE HACE MAL LA IGLESIA CATÓLICA Y MOVIMIENTOS ANTIGLOBALIZACIÓN

El Ministerio de Educación recomienda materiales para Educación para la Ciudadanía


Madrid, 17 de septiembre de 2008. En el inicio del curso 2008-2009, si un profesor del área Educación para la Ciudadanía (Educación para la Ciudadanía o Educación Ético-Cívica) busca materiales de referencia puede encontrarlos en la página web del Ministerio de Educación, Política Social y Deporte.

Axial, un mundo de valores

Así, por ejemplo, el Ministerio dirigido por Mercedes Cabrera recomienda AXIAL, un portal multimedia (http://www.cnice.mec.es/pamc/pamc_2007/axial/ ) que ofrece recursos educativos para los docentes del área de Educación para la Ciudadanía.

Axial está organizado en unidades didácticas que tratan de diversos temas; entre ellos: Relaciones, Hábitos saludables, Violencia, Variedad sexual, Familia... Los contenidos de las unidades didácticas se ofrecen mediante definiciones, vídeos breves, actividades, recomendaciones de lecturas y películas, etcétera. Así, en la unidad didáctica sobre Variedad sexual, se incluye un vídeo sobre el Día del Orgullo Gay. En la unidad didáctica Violencia se recomienda un capítulo de la novela El casting con textos como el siguiente:

A continuación Miguel comenzó a pensar en algunas cuestiones relativas al sexo. «Es todo un mundo -inició su monólogo interior-. Lo puedes tener sólo o en pareja... o con más... Tu media naranja puede ser masculina, femenina o mitá y mitá... Puedes tenerlo más o menos controlado o puede ocurrir que te obsesione y te coma el coco como ninguna otra cosa»

En la unidad sobre la Globalización, apartado «Ideas» se recomiendan enlaces de activistas antiglobalización como www.rebelion.org y se apuesta por el movimiento antiglobalización (los que piensan que "es posible otro mundo mejor") frente al capitalismo, causante de graves problemas ecológicos como el calentamiento global.

Los caminos de la felicidad



Otro material didáctico recomendado para el área Educación para la Ciudadanía en la web del Ministerio de Educación, Política Social y Deporte es la novela Los caminos de la felicidad. (http://w3.cnice.mec.es/eos/MaterialesEducativos/mem2006/caminos_felicidad/novela.html )
Organizada en diversos capítulos; entre ellos, «El cristianismo», en el que se propone como actividad «debatir sobre lo que a su juicio hace y no hace bien la Iglesia católica en nuestros días». En el último capítulo («En la montaña final») se recomiendan dos actividades: una, «visualización de algún reportaje-película relacionado con la sexualidad»: otra, «cada alumno/a diseñará su propia teoría ética de manera sucinta».

En opinión de María Ángeles Eyries, portavoz de PROFESIONALES POR LA ÉTICA DE MADRID, «los materiales didácticos recomendados por el Ministerio de Educación, Política Social y Deporte para Educación para la Ciudadanía y Educación Ético-Cívica» demuestran lo que todo el mundo sabe: que estas asignaturas no tratan solamente de Constitución Española y Derechos Humanos sino que adoctrinan y se introducen de lleno en una formación moral que corresponde a los padres y no al Gobierno de turno.

PROFESIONALES POR LA ÉTICA llama a los padres a objetar frente a la imposición de las asignaturas Educación para la Ciudadanía y Educación Ético-Cívica ejerciendo un derecho constitucional reconocido en la legislación y en la jurisprudencia nacional e internacional.

PARA MÁS INFORMACIÓN

PROFESIONALES POR LA ÉTICA:
María Ángeles Eyries, teléfono 609511041.
Teresa García-Noblejas, teléfono 652881445

Conferencia sobre Educación para la Ciudadanía de José Luis Bazán

El siguiente interviniente en la Jornada sobre Educación para la Ciudadanía fué D. José Luis Bazán, de Profesionales por la Ética.




Organizaron el Foro aragonés de la Familia y la Plataforma EpC?... Aragón, va a ser que no!

Los ponentes, Benigno Blanco y José Luis Bazán, franqueados por Javier Muñoz y Teresa Monag

El objeto de su charla es explicar el caso insólito de la EpC en el marco europeo. No es cierto que en Europa haya una asignatura similar, aunque sí con el mismo título.

Hay que señalar que EpC como asignatura, es un Recomendación del Consejo de Europa, en modo alguno una imposición.

Que el Consejo de Europa lo forman unos 40 Estados, entre los que se encuentra Turquía.

Que la interpretación particular de laicidad a la que evoca el PSOE en la EpC sólo tiene referente en el ya trasnochado anticlericalismo francés, actualmente en revisión. Europa piensa en valores y además en su lucha a favor de la tolerancia afirma que hay que desterrar el esteorotipo de la "religió como signo de intolerancia o de fundamentalismo" porque es falso. La mayoría de los Estados europeos hacen referencia a Dios en sus Constituciones. Gran Bretaña es un país anglicano, Noruega protestante, Irlanda católica, Grecia ortodoza, Polonia hace referencia a creyentes y no creyentes. Curiosamente el estado turco sí es un estado laico.

Aspecto de la sala. Aforo completo. Vinieron también de Barbastro, Huesca y Logroño.

En muchos países la EpC es una materia que se expone trasversalmente, en otras asignaturas como Historia, Religión, Ética, Filosofía, Social. En muchos países se limita a exponer los valores democráticos, la legislación del país y la comunitaria, el patriotismo (Fancia), la lucha activa contra el nacionalismo radical.

La EpC en España apenas cita la Constitución y los valores constitucionales.

Y, hablando de objeción. Turquía y Noruega han sido condenadas por el Tribunal de Estrasburgo por no respetar la neutralidad del Estado en la educación de los hijos, ya que los padres son los titulares de ese derecho.

En el Tratado de Lisboa del 13/12/07 se consagra la Carta Europea de los Derechos Fundamentales que debe entrar en vigor el 1/01/09 y en la que expresamente se reconoce el Derecho a la Objeción de Conciencia con carácter genérico (art. 10.2) y los Derechos de los Padres en la educación de sus hijos según sus convicciones morales y pedagógicas (art. 14.3), con lo que además se consagraría el derecho a la "educación en casa"; además de la neutralidad real del Estado en materia ideológica.

Curiosamente el Consejo de Estado precisó en su Dictamen que de "debe evitar el riesgo de adoctrinamiento". Con la EpC lo que hay es sólo adoctrinamiento.

Sin embargo los recursos de objeción a la EpC sólo llegarán al Tribunal de Estrasburgo cuando se hayan agotado todas las vías legales en el ordenamiento jurídico español.

Y una observación, con la EpC no es suficiente, el afán doctrinario del Gobierno socialista se amplía con: los Planes de Convivencia (orientados a la reeducación de los no adaptados, pudiendo ser no adaptado aquel que siga pensando que la unión de homosexuales no es matrimonio); el ya existente Observatorio de Laicidad (más bien observatorio de ateísmo) y los futuros Observatorios de los Medios de Comunicación Social.

Según D. José Luis Bazán, la implantación de la EpC es un paso más hacia la implantación del pensamiento único. La no resistencia es claudicación.

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Conferencia sobre Educación para la Ciudadanía de Benigno Blanco.

En la Jornada informativa sobre la Educación para la Ciudadanía que tuvo lugar este sábado 2 de febrero en Zaragoza, intervinieron Benigno Blanco, como Presidente del Foro Español de la Familia, y José Luis Bazán como integrante de Profesionales por la Ética.

Organizaron el Foro aragonés de la Familia y la Plataforma EpC?... Aragón, va a ser que no!

Benigno Blanco y Javier Muñoz

La primera exposición, la de D. Benigno Blanco, trató fundamentalmente de los contenidos de la Asignatura y las razones para la objeción.

La clave de la objeción no está tanto en el contenido sino en lo que es una intromisión del Estado en la vida familiar y social excediendo sus competencias. Nosotros que legitimizamos el Estado como instrumento de cooperación para nuestro bien personal y social, nos encontramos ahora con un Estado Providencia que pretende "formar la conciencia moral de los escolares españoles de los 10 a los 17 años".

Esta intromisión violenta el contenido del artículo 27,3 de nuestra Constitución: "Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que está de acuerdo con sus propias convicciones".

Pero es que además de esa intromisión, que legitimizaría la Objeción con contenidos razonables, se añade a unos contenidos temáticos, detallados en los Reales Decretos que desarrollan la implantación de la EpC que consagran un modo de pensar y una ética relativista. Y, por tanto, son una determinada forma de entender las convicciones morales. Y esa manera de pensar, sin recursos morales sobre el bien y el mal, entendemos que debilitará la conciencia de nuestros hijos y hará de ellos peores ciudadanos.

Benigno Blanco en un momento de su intervención.

Los tres pilares de la EpC son el relativismo moral, la determinación del bien como lo legalmente permitido y el mal como lo legalmente prohibido y la ideología de género.

Partiendo de la desconfianza con la razón, de la incapacidad del hombre de conocer el bien, definen, desde el relativismo ético, que las normas que debe fijarse la sociedad son aquellas que garanticen la convivencia, y esas normas las determinará la mayoría parlamentaria.

La trampa en este sistema es que esas normas legales adquieren no sólo el valor de obligatoriedad de la ley sino que exigen un asentimiento interno de la voluntad. Y, de hecho hay normas legales que son objetivamente perturbadoras del orden social como pudieran ser las legitimizadoras del aborto. La ética personal debe guardarse en el armario, no puede en modo alguno influir en la convivencia ni en las acciones de los ciudadanos.

Se forman personas incoherentes, sin recursos morales, indefensas ante la llamada de la pasión. Se echa leña al fuego para formar ciudadanos problemáticos.

Si además se añade la ideología de género como una finalidad combativa, como se muestra en libros, directrices y programas editadas por las autoridades socialistas, la carga ideológica que recibirán nuestros hijos será corruptora y corrosiva.

En la Objeción estamos ejerciendo un derecho constitucional, protegido por el artículo 16 de la Constitución.

Pueden objetar tanto los padres como el hijo que son los sujetos de la obligación. La Objeción se comunica, no se pide permiso para ello. Se objeta... objetando.

Los límites que marca la jurispurdencia sobre la objeción no son de aplicación en este caso: ni hay violación de los derechos fundamentales de otras personas, ni se pone en riesgo el orden social.

Hay una gran experiencia con decenas de miles de casos sobre el modo de objetar y las dificultades que se presentan: desde el no reconocer el derecho por la Autoridad o el profesorado, hasta coacciones, tensiones sobre los padres o sobre los hijos, amenazas... pero también hay ya datos positivos. Los que ejercieron coacción siendo funcionarios recibieron comunicación de que su actitud podría ser objeto de delito tipificado por el Código Penal. En Andalucía y Asturias se ha suspendido cautelarmente la obligación de asistir a las clases de EpC mientras se resuelven los recursos.

De hecho según las normas curriculares, el alumno puede pasar con esa asignatura suspensa hasta segundo de Bachillerato. Pero para que llegue a ese curso la aplicación de la ley se habrán tenido ya resoluciones que aclaren la inconstitucionalidad de esta asignatura.

Y es claro que esta asignatura tiene como finalidad formar conciencias, como lo muestra el hecho que aquí se valoran actitudes, no conocimientos. Hay un juicio de intenciones sobre si el chaval ha asimilado la ideología.

Y es claro que la asignatura es doctrinaria además de por los contenidos, por la presión, las inspecciones, los textos elaborados por editoriales afines al PSO o a IU.

La victoria sobre esta imposición inaudita y única en Democracia se aseguraría si creciese más y más el número de objetores. El número ayuda.

Y no es excusa confiar en la campana de cristal, porque los hijos rozan con otros, se forman en casa, en los medios de entretenimiento, en el Colegio, entre los amigos. Con la EpC, todos los lugares que consideramos nocivos para nuestros hijos le serán impuestos y se les evaluará sobre si los han asimilado adecuadamente.