domingo, abril 29, 2007

El hombre, una chispa de Dios.

El hombre, una chispa de Dios.


Somos la cúspide de la creación material, elevados en una especie de escalera hacia lo sobrenatural, con una chispa de inteligencia divina. Nuestra manera de ser incluye todo lo propio del mundo material, somos un microcosmos completo, y a la vez nos elevamos sobre la materia. Somos algo más.

Sobre la forma que informa al ser humano.

Me traslada mi amiga Macris un texto de José Ferrater Mora, del Diccionario de Filosofía, Alianza Editorial, Madrid 1979, ante una duda que le planteaba sobre la forma de los animales y las plantas. La vida de esos seres ¿es algo más que la mera organización de la materia?

En el artículo citado se recuerda una polémica del siglo XII sobre si el hombre tenía una o varias formas. Algunos filósofos sostenían que el hombre tenía tantas formas como modos de operación: forma material, vegetal, animal e intelectual. Cuatro operaciones, cuatro formas. Santo Tomás vió que eso es un "absurdo", realmente si hay cuatro formas tendría que haber "tantas formas como operaciones", y podríamos desglosar operaciones y no acabar. Es propio de la "forma" dar unidad al ente tanto en su  ser como en su obrar. Es una sola forma la que opera en todas sus potencias. De hecho un ser vivo se diferencia de otro que no lo es en su "unidad". Cuatro formas darían lugar a cuatro seres que "estarían sincronizados" por el creador.

Pero, donde Macris me ha hecho ver la luz es en lo siguiente: si el hombre tiene distintos modos de obrar puede "entender interiormente" el modo de obrar de los demás seres, puede "comprender" las diferencias que existen entre la forma animal y humana analizando determinadas operaciones en sí mismo, que enriquecerá con la experiencia de la observación de esos otros seres.

Por ejemplo. Las pasiones son reacciones involuntarias ante el bien o el mal presente, ausente, o probable. El hombre "las padece" y puede fomentarlas o frenarlas. Eso explica lo que nosotros llamamos el "instinto animal". Ante el rumor de la hojarasca la gacela se pone tensa (el mal probable acecha), ante el olor del tigre se pone en movimiento, ante su ruido cunde el pánico (el mal se hace presente y huye para mantenerse viva); el cachorro acude a su madre con placer (el bien presente está ahí). Es algo descriptivo de cómo viven y sobreviven los animales. En la parte animal del ser humano estos aspectos se dan pero se "añade consciencia" y voluntariedad.

El crecimiento vegetativo, el funcionamiento de los órganos vitales ni se siente ni se controla. Se puede hacer una reflexión y se es consciente. Si pensamos en respirar a veces sentimos asfixia, lo que sale de modo "irracional" al racionalizarlo se dificulta en algunos casos. En otros, tenemos que dejar que la "naturaleza" obre, como para remontar un catarro. Poco podemos hacer para que crezca un dedo nuestra estatura, pero no creceríamos si no nos alimentáramos.

Además encontramos en nuestro cuerpo  millones de "seres vivos" que en simbiosis perfecta "sin ser nosotros" trabajan para ellos en nuestro beneficio como algunas bacterias. Y otros no tanto en nuestro beneficio sino en el beneficio propio como pueden ser algunos hongos, virus, bacterias, gusanillos, etcétera. En definitiva: para esos "diminutos seres" somos incluso como el planeta tierra.

El cuerpo está sometido a una serie de leyes físicas y químicas complejas. La gravedad de la tierra y los astros, la bioquímica de las moléculas es fundamental para mantener "el calor vital", los elementos químicos de los que dispone el cuerpo son necesarios para su propia salud, su exceso puede ser un envenenamiento. Pero somos más que un laboratorio bioquímico o que unos elementos materiales.

Y si analizamos nuestro cuerpo a nivel molecular nos encontramos con "planetas en miniatura", tensiones electromagnéticas, y todo tipo de partículas.

Todo ese aparente caos muestra una forma sustancial humana en múltiples operaciones. Unas operaciones que no requerirían un alma espiritual pero unidas al "alma espiritual" que rige todo ello. Algunas de esas operaciones pueden ser alteradas por el "alma que las rige" y las otras pueden serlo a través de acciones físicas conscientes por la voluntad humana (comer, dormir, mutilarse, envenenarse...) dentro de los límites propios de la capacidad física.

Pero la pasión, acción relacionada con el instinto, es una reacción no ante el "universal bien o mal" sino ante el "particular bien": la madre; o el "particular mal": el tigre.

frid

jueves, abril 26, 2007

Nicaragua es el centro de la lucha por la vida en América Latina. Juntos podemos detener la arremetida abortista en el Continente.

Nicaragua es el centro de la lucha por la vida en América Latina. Juntos podemos detener la arremetida abortista en el Continente.

De noticias globales.


Por Carlos Polo.


Luego que en Colombia se legalizara parcialmente el aborto, el movimiento internacional pro muerte esperaba un efecto dominó por toda América Latina. Esperaban avanzar sin mucha resistencia país por país. Sin embargo, sus planes no están resultando como pensaron.

Evangelina de Guirola, Lucia Boehmer, Mons. Abelardo Matta, Carlos Polo, Dr. Rafael Cabrera, Lucia Farah.



Embriagados por el éxito, los grupos internacionales pro aborto finalmente veían cercana la posibilidad de subvertir la protección legal que tienen los niños por nacer en América Latina. Mónica Roa, rostro público del Centro por los Derechos Reproductivos (Center for Reproductive Rights), se puso inmediatamente en camino hacia Argentina, Perú entre otros países para proponer la misma estrategia judicial aplicada en Colombia. El lobby del aborto esperaba que los sistemas legislativos simplemente se derrumben ante su campaña de desinformación.

Ahora deben estar lamentando haber subestimado a Centro América pues fue Nicaragua la que les dio una tremenda sorpresa. A fines del año pasado, el Congreso nicaragüense abolió la única excepción de pena que tenía el aborto en ese hermano país. El llamado “aborto terapéutico” fue retirado del Código Penal y por ahora Nicaragua se sitúa muy lejos de legalizar el aborto a petición. Pero aún más, su tenaz defensa de la vida está sirviendo como catalizador para renovar la oposición al aborto de toda América Latina.


El temor de los pro abortistas es que la tendencia cambie y el supuesto efecto dominó se revierta en dirección contraria. El primer indicio ya se dio precisamente el mes pasado cuando el Congreso chileno rechazó en tiempo récord un proyecto de ley sobre “aborto terapéutico”.

Colombia nos enseñó algo muy importante

El caso de Colombia significó una gran inversión de tiempo y dinero a los proabortistas. Y sólo una gigantesca una campaña de presión y desinformación hizo que la Corte aprobara la “doctrina de libre elección de la mujer” similar a la de Roe vs. Wade. De otro modo no se hubiera dado paso a una legislación pro-muerte. La férrea oposición del pueblo colombiano que salió a las calles en multitud y presentó más de dos millones de firmas a la Corte no pudo detener el abuso del poder político pero si despertó la conciencia de todos los latinoamericanos. Cada vez son más los ciudadanos latinoamericanos conscientes del engaño y manipulación en estos temas. Y cada vez se irá haciendo más difícil engatusarlos con las mismas falacias. Ese es el motivo por el cual no se ha desatado un efecto dominó como lo esperaban los abortistas.

Esto mismo ya ha sucedido en otro ámbito político. El mismo efecto dominó se esperaba en las elecciones presidenciales de América Latina luego de las elecciones de Hugo Chávez en Venezuela y Evo Morales en Bolivia. Su triunfo encendió las luces de alerta en los países vecinos. Muy pronto la gente de esos países entendieron cuáles serian los intereses que se apoderarían de sus gobiernos y afectarían los intereses nacionales. La respuesta frente a esa amenaza regional no tardó en materializarse. No hay otra explicación para la derrota abismal de candidatos como López Obrador en México y Ollanta Humala en Perú. En el caso concreto de Perú, el respaldo público de Chávez fue catastrófico para la candidatura de Humala.
Mons. Leopoldo Brenes, presidente de la Conf. Episcopal Nicaragüense.


Nicaragua bajo fuego cruzado

La Unión Europea y otros donantes han amenazado con cortar la ayuda económica al pobre país de Nicaragua si el aborto no se legaliza. Esto no debe sorprendernos. La práctica dictatorial que respalda internacionalmente a quienes promueven el aborto desconoce la democracia cuando les conviene. Se viste de izquierda o de derecha de acuerdo a las conveniencias pero siempre es igual de impositiva y brutal para exigir lo que persigue. Cuando las leyes le son adversas, dirigen sus esfuerzos hacia el cambio de las decisiones tomadas soberana y autónomamente mediante jueces no elegidos por el pueblo desatando un vendaval de juicios fabricados en sus gabinetes.

El punto central de la actual lucha es la Corte Suprema de Nicaragua. Las organizaciones feministas radicales, en conjunto con IPAS (la organización que promueve la infame máquina para abortos por succión), han argumentado que es inconstitucional la abolición de la ley que permitía el “aborto terapéutico”. El 8 de marzo de este año los pro-abortistas descargaron una campaña de presión en los medios de comunicación sobre los jueces nicaragüenses. Sostuvieron encuentro públicos en la calle y publicaron en dos anuncios pagados en La Prensa, el más importante diario de Managua, ciudad capital. Estos encuentros y anuncios ponen de relieve la ya tan desgastada mentira: el aborto debe ser legalizado o las mujeres morirán. Uno de los anuncios fue pagado por el Banco Inter Americano de Desarrollo, y se sumaron una división del Banco Mundial y los ministerios de ayuda exterior del Reino Unido, Liechtenstein y Suiza. Se aunaron también las embajadas de Alemania, Austria, Dinamarca, España, Finlandia, Francia, Islandia, Japón, Noruega, China y Suecia. Toda esta presión arremetió sobre la pequeña Nicaragua sólo porque su gente valora la vida.

Pero si bien el apoyo al aborto de estos países siempre ha sido muy decidido esta vez había razones para hacerlo más sutil. Uno de esos funcionarios que presionaron fue Marc Litvine (representante de Union Europea en Nicaragua). Este ya había sido reprendido por utilizar abusivamente de su cargo. Un parlamentario europeo le había llamado la atención por hacer creer que la Unión Europea tiene posición oficial sobre el aborto. Litvine al verse descubierto lo único que atinó a decir es que los diarios habían citado mal sus palabras y que él nunca había dicho nada al respecto.

Esta vez se cuidaron de no mencionar el aborto directamente. El anuncio de sus “tropas internacionales” se centró en acentuar la pretendida meta de “detener la violencia contra la mujer”. Cito al comité de la CEDAW y su apoyo a las recomendaciones de éste al estado de Nicaragua respecto a la violencia contra las mujeres. No dijo nada sobre el aborto. Fue dos páginas más adelante en ese mismo diario que el Movimiento Autónomo de Mujeres (organización feminista local) completo el mensaje. La prohibición total del aborto en Nicaragua, decían, es la más genuina muestra de violencia contra la mujer. Las tropas “internacionales” que habían sido neutralizadas echaban mano del contingente local.

Aporte a favor de la vida en la Corte Suprema de Nicaragua

Los lideres pro-vida se presentaron en la Corte Suprema el 21 de marzo. Los jueces nicaragüenses aceptaron ese testimonio pues antes se había aceptado a organizaciones que defendían el aborto. Uno de los profesionales que se dieron cita fue el Dr. Roberto Sánchez, un respetado jurista que pronto podría formar parte del Tribunal Supremo. En un exposición sobria pero contundente explicó que la ley que abolió el “aborto terapéutico” no violo ningún principio constitucional. Más bien, dijo, subsana una contradicción entre la Constitución y el Código Civil de Nicaragua. Éste último afirma que los bebés aún no nacidos son personas y disfrutan de varios derechos explícitos.

Cardenal Miguel Obando

Otro testimonio fue el del Dr. Rafael Cabrera, quien desacreditó completamente la falacia que dice que el aborto llamado “terapéutico” era necesario para salvar la vida de la madre. El Dr. Cabrera, ginecólogo, presentó un listado que enumeraba todas las emergencias médicas que se utilizan como excusas para exigir que los abortos sean realizados para “salvar la vida de las mujeres”. El médico explicó de manera ordenada, clara y convincente cada uno de estos casos, demostrando que un médico con la actual tecnología siempre puede ofrecer a sus pacientes nacidos o por nacer una opción de vida.

El Dr. Erwin Rodríguez también presentó su testimonio como ginecólogo ampliamente reconocido y respetado. Sus estudiantes constituyen hoy en día la mayoría de médicos nicaragüenses con esa especialidad. Al final uno de los jueces, una feminista pro-aborto muy conocida y acérrima Sandinista, preguntó al Dr. Rodríguez sobre “la situación crítica” de un cáncer terminal. Abundo en la descripción de los detalles dramáticos tal cual sugería el papel que le fue alcanzado por alguna feminista. “¿No sería necesario un aborto en ese caso?” le preguntó. El Dr. Rodríguez no escatimó detalles para explicarle como era un caso rarísimo (que incluso para una mujer en esas circunstancias era casi imposible concebir) pero que aún si los médicos pueden darle oportunidad a ambos pacientes, la madre y el niño.

Mientras tanto, la población nicaragüense se encuentra preocupada por la amenaza que existe por parte de las agencias internacionales y por las naciones donantes que cortarán la ayuda económica a menos que sacrifiquen la vida de sus pequeños. ¿Cuánto ha de costarle a un pequeño país latinoamericano vivir y modificar sus leyes soberanamente?

Carlos Polo es el Director para la Oficina de América Latina del PRI

viernes, abril 20, 2007

Las Categorías del ser. Una divagación sobre la materia como concepto filosófico.

Las Categorías del ser. Una divagación sobre la materia como concepto filosófico.

Normalmente, cuando la ciencia se terminaba en el "átomo" aristotélico, se entendía la materia como "cachos", "trozos", "piedras". En esa ciencia se entendía muy bien el lugar del ser. Estaba en un lugar con los "contornos bien diferenciados". Y en medio ¿qué había? Entendían claramente que el "vacío" no podía ser, que "la nada" no podria estar en medio de dos seres. Veían claramente que en el "mundo conocido" ese hueco lo llenaba el aire. Y que cada vez ese aire era más etéreo y entendían una especie de "eter" entre los astros del Universo.

Esa explicación sigue siendo válida ahora pero con matices. Se conoce más que antes la materia y se sabe que "los huecos" son infinitamente mayores tanto en "macrocosmos como en microcosmos" que los "rellenos". La materia es "toda ella etérea". Entonces ¿cómo ocupa un lugar un ser? ¿porqué no se mezclan, porqué un vaso no penetra en la mesa donde de posa si los huecos son tales que "de modo natural" podrían encajar perfectamente el vaso y la mesa en un mismo espacio?

No es una tontería lo que digo, imagina que si pudiesemos ver al detalle, en aumentos la materia, la veríamos toda llena de agujeros. Pero está ahí y ocupa un lugar. Cada ser opera y está presente en un determinado espacio.

Mi opinión matiza la presencia de un ser material en un lugar por las "tensiones" o fuerzas con las que se relaciona con los demás seres. La gravedad, una ley física impuesta por Dios, hace que los cuerpos se atraigan y la masa se concentre; la carga eléctrica atrae o repele, lo mismo la carga electromagnética; también hay otras fuerzas débiles en el interior del núcleo que superan en su cercanía a las fuerzas de repulsión de los protones. Ver en Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Fuerzas_Fundamentales.

Esto hace pensar que la presencia de un ser en un lugar no es sólo por la clásica consideración de la "masa", lo es por las tensiones que genera y por las relaciones resultantes. Sin esas "tensiones" sería "de alguna manera" devorado o confundido con otro objeto. Su organización interna no sólo le da unas capacidades de obrar o unas propiedades de su naturaleza, también le da una especie de resistencia a ser eliminado por los otros seres, una capacidad de mantenerse en "equilibrio" para seguir siendo lo que es. Cuando esa tensión cede o muere o es absorvido o es descompuesto o cambiado en otro ser.

Por eso sostengo que las propiedades "donde está" (lugar), "cómo está", "qué forma tiene" (posición) y "cierta parte de la relación" (relación) podrían tener en ese "estado tensional" su justificación.

Es una mera divagación que someto a la consideración del foro, porque entiendo que "la metafísica" debe entrar en la explicación de la realidad avanzando de acuerdo con el avance científico que dio la razón a los clásicos griegos cuando hablaban de "átomos" y debe interpretar las "fuerzas o tensiones de la materia", el "modo material de ser energía", el "modo de llenar un espacio con algo que no es la materia clásicamente entendida"... todo ello sabiendo que estas formas de "materia" cumplen los requisitos clásicos de materia: ubicación, capacidad de agregación y de división, conservación, etcétera.
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federico rodríguez de rivera

miércoles, abril 11, 2007

Un dilema. Ciencia frente a Justicia

Una vez más la  "indeseada " Ley de Investigación Biomédica se cuestiona en su tortuoso recorrido. Han sido ya varios los colectivos que se han manifestado contra dicha  "futura Ley " por sus maliciosos objetivos. Embriones sollozantes en los distintos laboratorios de investigación, movimientos provida de toda España, y hace tan sólo unos dí­as la propia Justicia reniegan de la  "futura Ley Biomédica ".

Hoy, el proyecto de Ley se encuentra en los últimos pasos de su tramitación, hace sólo unos dí­as fue la Comisión de Sanidad y Consumo de la Cámara Baja quien le dio luz verde en el Congreso. Ahora está pendiente su paso por la Cá¡mara Alta para, posteriormente, volver al Congreso de los Diputados donde podrí­a recibir el visto bueno definitivo. Hasta ahora, en esta primera tramitación se han consensuado hasta un 60% de las 222 enmiendas al texto que se habí­an planteado. Pero lo más llamativo de todo ello, y lo que sin duda creará más debate, es que la citada "futura Ley" contempla una técnica,  "la clonación terapéutica", que está¡ condenada como delito en el artí­culo 160.2 del Código Penal, vigente desde 1995; ya que en el citado artí­culo se prohí­be expresamente toda fecundación de óvulos humanos que no tenga fines reproductivos. Por ello, se enfrenta con el artí­culo 33.2 de la Ley Biomédica que si contempla tal posibilidad en su intención terapéutica.

La presidenta de la Comisión y diputada del PNV, Margarita Urí­a, ha señalado que la Cámara, quien ya habí­a advertido esta cuestión, pretende solventarla con la modificación o reforma del articulado correspondiente del Código Penal, la cual ya estaba prevista por el Ministerio de Justicia para esta legislatura. Por supuesto, afirma Urí­a, el resultado serí­a la aprobación de una nueva legislación frente a un Código obsoleto en estos temas como lo es el actual Código Penal.

Hay quien, no obstante, argumenta que aunque no se modificara, no constituirí­a delito. Tal es el caso de Carlos Marí­a Romeo, catedrático de Derecho Penal de la Universidad de Deusto, quien establece que constituye delito la fecundación de óvulos humanos con fines distintos a la reproducción; algo que no es el caso de la  "clonación terapéutica", la cual, darí­a lugar a un embrión y no a una fecundación. Ante este comentario de tan prestigioso jurista, imagino por su cargo, me surge una duda de carácter fundamental:  ¿no será que el delito frente a la fecundación lo es porque de esta se constituyen los embriones…?. Es decir, que no se condena la manipulación con fines distintos a la reproducción de la fecundación en si, sino de sus inmediatas o inmediatos derivados, "los embriones". Por lo que me parece que la manipulación con estos es condenable sea cual sea el camino para conseguirlos.

Una vez más se pretende la burda y detestable manipulación de un lenguaje inequí­voco para quien pretenda buscar la verdad definitoria de las palabras. Aunque todo cabe esperar de quien o quienes piensa que aunque se considere delito tal "clonación" no lo constituirí­a el hecho de investigar sobre un grupo embrionario de células en sus primeros estadios, tal y como ha reconocido tal jurista en Gaceta Médica (9-15 abril):  "en el caso de la clonación terapéutica sólo se necesitan los primeros dí­as en que ese óvulo se activa mediante transferencia nuclear y se empieza a dividir en células que se toman en las primeras fases".

"Algo está pasando en esta civilización para que este peor visto fumar que abortar". Plutarco

  Alvaro Vázquez Prat. Médicos por la Vida – Aragón -

lunes, abril 09, 2007

Sobre los animalistas y el exceso de sentimentalismo. Buena intención, floja metafísica.

Aquí hay un ejemplo o de "panteismo inconsciente" o de "metafísica insuficiente", o de "sentimentalismo exagerado", con todo mi respeto...

e. escribió:

No podríamos deternos antes de consumir a un ser masacrado en forma cruel en los rastros, o asesinado al ser arrancado de su entorno.
O de los miles de perros electrocutados despiadadamente en los centros de control antirrábico.
O de las focas bebés asesinadas a palos para que vistamos con sus pieles.
o de los miles de seres cazados para darle una sstisfacción al que mata su presa.
O de los toros sometidos al máximo stress para justificar el arte taurino.
O de las ballenas asesinadas por los japoneses para su consumo personal.
O de los gatos envenenados por la intrasigencia de los vecinos que los abandonaron a su suerte.
O de las aves alimentadas con desechos procesados y hormonas encerradas en estrechas jaulas de acero para que pongan y pongan huevos.

Somos responsables no sólo de los seres como nosotros sino de todos lo que están con nosotros pues son perfectos porductos de la creación.

(...)

Un feto no es nada diferente a nuestros hermanos animales o plantas, seamos tan concientes de eso como de cuestionamiento que ha formado parte de est foro. Very Happy


Según el sentir de los hombres, y lo recoge el diccionario, asesinato es matar con violencia a un ser humano; homicidio puede ser sencillamente matar por accidente o en defensa personal. Asesinar significa matar a un hombre. Un feto es un hombre pequeñito. Matar un feto humano es asesinar a un hombre.

Matar a un animal, a un ser irracional, así como matar una planta, un ser irracional y además vegetal, es decir matar a un ser "vivo" no racional lo hacen "todos los seres vivos". Todos nos alimentamos de seres vivos. Es evidente que matar a un ser vivo por el mero hecho de matarlo es algo "antinatural", "insensible", "bestial", pero no es un asesinato. Es otra manera de hacre mal uso de los bienes de la creación, dados por Dios al hombre para que "rigiera la tierra y se alimentase de los frutos de la tierra".

Cuando el ser vivo está más elevado en la escala de la vida tiene los instintos más desarrollados, pero a la vez es o un depredador de seres vivos (lo es el león y lo es el perro) o es un deprededado (lo es la gacela y el carnero); todos están en un lugar de la escala de la vida. Es propio del leon comer gacelas y mata para comer. El hombre es "depredador" por naturaleza y "recolector" por naturaleza. Su alimentación implica "matar" animales, no seres humanos.

Pero lo que dices, que es reprobable es el ensañamiento en la muerte de los animales. No tienen razón, no son conscientes de que sufren; pero su instinto les muestra lo que les es bueno o malo para sobrevivir y huyen del león, del lobo, del gato... pero "su destino individual es ser cazado".

Sin ensañarse, uno puede pescar una trucha, asarla al fuego, dar gracias a Dios por ese alimento y además ganarse el Cielo. Nuestro Señor Jesucristo al aparecerse a los discípulos después de la Resurrección en Galilea les tenía preparados unos magníficos pescados a la brasa. Y en la Pascua Judía, El compartió el carnero con los discípulos asado y acompañado de hierbas amargas.

Y es así la realidad.

miércoles, abril 04, 2007

Reflexiones liberales: Un breve sobre antropologías de género, de género excluyente.


Aragón Liberal   (Enviado por: frid) , 04/04/07, 13:05 h
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Desde que el hombre es hombre la barbarie ha sido la tónica de las relaciones humanas, que ha sido aliviada en estos dos mil años en los que el cristianismo ha influido en la vida de los hombres. Cuando el cristianismo se olvida volvemos a las andadas...

Un breve sobre antropologías de género, de género excluyente.

Desde que el hombre es hombre la barbarie ha sido la tónica de las relaciones humanas, que ha sido aliviada en estos dos mil años en los que el cristianismo ha influido en la vida de los hombres. Cuando el cristianismo se olvida volvemos a las andadas. Ejemplos que creemos superados se repiten con un común denominador. Hay vidas de segunda categoría. Vidas prescindibles. Son antropologías "de muerte", no de vida.

La esclavitud en la civilización griega y romana, cultas y avanzadas, era una realidad cotidiana. El esclavo era un objeto prescindible. Eso justificaba la guerra de captura y sumisión a pueblos "inferiores".

El nacionalismo por raza, lengua, tierra o religión ha hecho que unas personas se consideren superiores a otras. Ha generado guerras, esclavitud, genocidios, disensiones y todo tipo de conflicto. Hoy sigue siendo una realidad que defienden "intelectuales" de corbata. El genocidio de Ruanda es un ejemplo, pero el de Armenia y el de los cristianos en tierras del Islam son muy recientes.

El racionalismo ilustrado supera el criterio más tribal de raza y pasa a considerar los hombres según su capacidad intelectual. Se subordina el hombre al más inteligente. El Dictador o el grupo de ilustrados decide sobre "todo lo que debe hacer" el inferior. A veces con buena intención, pero normalmente con ingerencia en esferas privadas. Los subordinados tienen menos derechos y todas las obligaciones.

El fanatismo religioso erige el paradigma en una salvación terrena aunque hable de Dios. Hacen la criba del trigo y la cizaña antes de tiempo. Dividen la sociedad en "buenos", los que opinan y sienten como ellos, y "malos": los otros y los que nos incordian. Su ejemplo paradigmático: el "culto Calvino", la realidad actual: el mal llamado fundamentalismo religioso islámico. Lo marginal: movimientos mesiánicos que acaban en sectas peligrosas. Por el mesías dan culto a Mordor. Toda una transformación de la religión en "diablición".

El socialismo es muy peculiar. No hay hombres superiores, es el Estado el superior. Todo el "pueblo" quedaría esclavizado y sometido a la razón de estado. Los gulabs son su fruto natural: centros de reeducación donde sólo sales vivo si cede tu voluntad al planteamiento colectivo, si aprendes a disimular o a mentir o si tienen una suerte proverbial de que no te pillen, y eso a veces.

El progresismo es todavía más peculiar. Lo superior es la "idea", en concreto del super-hombre. Todo hombre es un mero elemento de un ensayo social donde al final está un ser "no humano" que regirá la tierra. Es más diabólico que el socialismo.

La sociedad del bienestar pone como superior "un mero estado del hombre" el estado saludable. Todo hombre es usado y desechado. Cumple los criterios de "producción" y vivirás, deteriorada la máquina el final es la muerte por considerar que tu vida ya no es digna.

Siempre está el deseo de unos hombres de ser más y de mandar sobre "todo" el otro hombre. No nos contentamos con mascotas, queremos esclavos.

frid

martes, abril 03, 2007

¿Desde cuando se considera que la vida humana es un valor en sí misma?



No nos engañemos, en la mayor parte del tiempo conocido el hombre ha vivido esclavo de la barbarie.

Ciertamente  en la civilización griega no "todo ser humano" era "humano", o mejor dicho, sólo el ciudadano griego era plenamente humano, y en Esparta, además de "griego había que ser sano". En "Pagania real, o Roma" la vida del infante era pertenencia exclusiva de la familia que tenía derecho a su vida y muerte. De hecho los cristianos se distinguían de los paganos en que "no mataban a sus hijos", "no iban a expectáculos circenses", y otras cosas.  Los fenicios y los filisteos hacían sacrificios humanos, de niños, y la práctica abortiva era conocida de antiguo... pero los judíos respetaban la vida.

La barbarie pagana es como la de ahora pero era así, bárbara. La nuestra requiere cambiar de nombre las cosas para justificar el asesinato. Progresan a tiempos bárbaros y oscuros, en los que la vida humana apenas valía y la indefensión del pueblo, de la mayoría de los habitantes del Imperio o de Grecia, era una realidad.

La vida sólo la valoran los que ven al hombre como criatura de Dios e irrepetible, los que oyen a Dios hablar con Caín después de matar a Abel, los que aceptan que la tierra es un camino para la felicidad eterna.

Los paganos del siglo V antes de Cristo eran crueles, si bien algún filósofo brillaba con especial luz. Pero ni Platón ni Aristóteles son ejemplos a seguir en el "íntegro respeto a toda vida humana". Ven la sociedad como un cuerpo en el que el "individuo" está totalmente subordinado al bien común. Pero de esto habría mucho que hablar.

Prácticamente sólo los cristianos, y en especial los católicos, han defendido la integridad de la vida humana, la abolición de la esclavitud, y otros verdaderos avances sociales. Y eso que cristianos "en particular", no de modo doctrinal, han practicado todas las miserias humanas...

frid

El infierno, una realidad desde el origen de los tiempos.


Aragón Liberal   (Enviado por: redacción) , 03/04/07, 09:23 h
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Benedicto XVI habló recientemente del "infierno" y algun probo castellano se cayó de culo, se asustó y dijo: ¡novedades!, ese Papa inventa. Mira que decir que el infierno existe y que es eterno, ¿de donde habrá sacado esa doctrina tan extraña? Y, ante tanta duda se me ocurrió leer los Evangelios

El infierno, una realidad desde el origen de los tiempos.

El Papa Benedicto XVI habló recientemente del "infierno" y alguno en nuestro norte castellano se cayó de culo, se asustó y dijo: ¡novedades!, ese Papa inventa. Mira que decir que el infierno existe y que es eterno, ¿de donde habrá sacado esa doctrina tan extraña? Y, ante tanta duda se me ocurrió leer los Evangelios y, oh sorpresa, Jesucristo, modelo de amor por los hombres, el que murió en la cruz para redimirnos por los pecados, resulta que cita más de cuarenta y siete veces el infierno, la gehenna eterna, el llanto y crujir de dientes, la condenación eterna o temas similares.

Él, el Salvador, advierte de lo que puede pasar al hombre si se empecina en ser malo, en hacer el mal, en olvidarse de su prójimo, en negar a Dios, en maltratar al prójimo. Y es que es el hombre el que niega a Dios, y es él el que elije el infierno.

Me quedé tranquilo después del escándalo de norteño. Benedicto XVI habla con las mismas palagras de Jesucristo y, también, con las mismas palabras que el Testamento de los judíos, y -en esto- también las mismas palabras que el Corán. Parece ser que la existencia del hombre en la tierra para las religiones, es un camino hacia el Paraíso celestial, y puede errar el tino gracias al don de la libertad.

Lo que pasa al norteño es que no concibe que haya pecado, que haya mal. Citando a Benedicto XVI, si uno recuerda la figura de Hitler piensa que hay mal y gente muy mala, o muy loca... pero citando a algún amigo mío ¿quien mata a su hijo en su seno, no es un reflejo de la maldad humana, aunque a la vez sea víctima del engaño? No juzgo la conciencia de Hitler, del abortista, del asesino, del ladrón, pero al margen de su justificación, tienen una mala conciencia y no creo que se les vaya a premiar por ello.

frid

lunes, abril 02, 2007

Reflexiones liberales: Sólo el hombre uniformiza, la creación divina es mucho más divertida y plural.


Aragón Liberal   (Enviado por: redacción) , 02/04/07, 18:14 h
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Una reflexión algo transgresora proponiendo compensar la "ley de igualdad" por la "ley de fomento de la pluralidad"; porque salvo el hecho de tener todos la misma dignidad como hombres, nuestras vidas son cada día más nuestras y más distintas. La uniformidad es, verdaderamente, una barbaridad.

Dios en la creación no ha sido avaro, sino que se ha manifestado de modo exhuberante.

Los hombres al "crear" somos muy limitados, incluso un gran artista suele quedar agotado después de desarrollar su obra maestra. Leonardo no fue muy prolijo en sus cuadros, y desarrolló una gran cantidad de apuntes. El artista tiende a la exhuberancia, porque es un ser humano con una especial sensibilidad que le acerca a Dios: traslada al arte su propia vitalidad, su propia sensibilidad ante la riqueza de su mundo interior. Mejor artista será hacia fuera cuando mejores capacidades tenga para plasmar externamente su riqueza interior. Pero hay artistas de una obra sola.

Los técnicos son menos exhuberantes, tienden a uniformar, a simplificar, a hacer un modelo "repetitivo", casi todo lo contrario de cómo actúa Dios. No hay dos cervatillos iguales, ni dos niños idénticos, ni dos caracteres idénticos. El reino del hombre, el de "la igualdad" es una empobrecida confusión entre la igualdad de naturaleza y la identidad de persona. No hay igualdad ni identidad de personas. Todos somos diferentes. ¿Ley de igualdad? eso es sólo ingeniería social.

Los políticos desean controlar a los seres humanos y son peores que los técnicos. Los técnicos cumplen una función necesaria, simplifican la realidad para poder ofrecer a todos los hombres artículos necesarios desde utensilios, carreteras, autobuses... son elementos simplificados, packs, al servicio del hombre. Pero ¿hay alguna razón para simplificar al propio hombre?

Debería legislarse a favor de la ley ce la pluralidad, es más acorde a la realidad humana, dejando claro lo que es la común dignidad de los seres humanos, como criaturas de Dios, pero después desde que es concebido hasta que muere, cada hombre, irrepetible, va diferenciándose, siendo él mismo para bien o para mal, según se camine hacia el Creador o se encierre en sí mismo.

 

frid