viernes, noviembre 28, 2008

Políticas a favor de la vida listas a ser tiradas por la borda por (des) órdenes presidenciales.

Por Steven W. Mosher
Population Research Institute

Clinton eliminó las políticas pro vida como uno de sus primeros actos de gobierno y al poco tiempo perdió el control del Congreso. ¿Cometerá Obama el mismo error?


El equipo de transición de Obama está preparando afanosamente un grueso fajo de decretos presidenciales para que sean firmados el mismo día en que el presidente electo tome posesión del puesto. Repitiendo lo que sucedió cuando Bill Clinton tomó el poder hace 16 años, las políticas a favor de la vida de la administración de Bush, según parece, serán las primeras en salir.
Obama parece dispuesto a revocar los decretos presidenciales ya existentes que protegen a los contribuyentes de tener que financiar abortos dentro de Estados Unidos y en el exterior. Además, la prohibición de Bush en contra de la vivisección de pequeños (alias “investigación en células madres embrionarias”), es casi seguro que irá por el mismo camino.

En este paquete de cortes ideológicos, está incluida otra política a favor de la vida que niega fondos federales a UNFPA (Fondo de las Naciones Unidas para la Población) que sigue tenaz en su abierto y pleno apoyo a la inhumana política de un solo niño en China.

¡Y vaya que sí sabemos de este asunto! Fue Population Research Institute con su investigación de campo en China quien permitió que la Administración de Bush cortara el financiamiento a UNFPA durante los últimos siete años. Hemos continuado monitoreando esta situación en China y mantenemos nuestra afirmación de que UNFPA estaba, y sigue estando, involucrada en los abortos forzados en China.

El Informe original del PRI titulado “UNFPA, China y la Planificación Familiar Forzada” está basado en una investigación de campo, dirigida por investigadores del PRI en el condado de Sihue en China. Con entrevistas a más de dos docenas de víctimas y testigos, el estudio del 2001 encontró que en aquel condado se llevaban a cabo abortos forzados y prácticas de esterilización forzadas. Se trataba del mismo sitio donde UNFPA había establecido supuestamente un “programa orientado al cliente y la planificación familiar voluntaria.” De hecho, las investigaciones del PRI descubrieron que UNFPA compartía una oficina con los mismos funcionarios chinos de planificación familiar que estaban llevando a cabo los abortos coaccionados.
Movido por esta investigación, el entonces Secretario de Estado, Colin Powell, envió a su equipo de investigación a China, que de manera independiente verificó los hechos, que PRI había presentado. Como resultado, el mismo Powell instó al gobierno de los Estados Unidos a detener el financiamiento de UNFPA. Powell afirmó en una carta al Congreso en el 2002 “El apoyo y participación de UNFPA en las actividades de planificación familiar en China permite al gobierno chino llevar adelante su programa de abortos forzados con mayor eficacia.”

El presidente electo Obama y sus partidarios culpan a los pro-vida de la administración de Bush por esta decisión, pero fue Colin Powell, que no es amigo de los conservadores y que recientemente apoyó a Obama para ser presidente, quien hizo esta denuncia.

Sería una vergüenza si Obama abandona tanto a las mujeres de China como a uno de sus más renombrados promotores. Y todo por la fracasada ideología del control poblacional. Los norteamericanos no quieren que su dinero vaya a una organización (UNFPA) que trabaja en equipo con la policía encargada del control poblacional de China para llevar arrastrando a las mujeres a realizar abortos forzados y esterilizaciones forzadas. El presidente Bush tomó la decisión correcta aquella vez.

Compare las acciones acertadas de Bush con las de su predecesor en el puesto. Bill Clinton eligió el vigésimo aniversario de Roe v. Wade para firmar, en una ceremonia televisiva en la oficina oval, una serie de órdenes presidenciales anulando políticas pro-vida de la época de Reagan-Bush. Los documentos que Clinton firmó ese día, exactamente el cuarto de haber iniciado su mandato, anularon la política de la ciudad de Méjico (que impedía que el dinero de los impuestos se destine a los propósitos de los abortistas), permitieron que los centros de salud financiados por el Estado refirieran mujeres a clínicas abortistas, obligaron a las fuerzas armadas a dar servicios de aborto y permitió la vivisección de embriones humanos. Y fue precisamente en ese momento en que se develó la farsa de su siempre repetida afirmación de que quería el aborto “seguro, legal y poco frecuente”.

Bush examinó la evidencia antes de actuar mientras que Clinton simplemente se extralimitó.

¿Qué camino tomará Obama?

Haga lo que haga, esto revelará quien es Barack Obama realmente. ¿Es el razonable político moderado que aparecía en los debates televisivos y en aquellos comerciales de televisión cuidadosamente elaborados (y omnipresentes)? ¿O es el radical que se asocia con pastores racistas, terroristas no arrepentidos y que hace promesas de gran envergadura a Planned Parenthood?

Autorizando una serie de decretos presidenciales a favor del aborto, el presidente Obama será percibido como un gobernante de izquierda. La suerte será echada y los pro-vida se unirán en contra de él desde ese momento. Empezarán a mirar para el 2010 haciendo cuentas y balances sobre este hombre al cual verán claramente como un fanático pro-abortista.

La encuestadora de Clinton sostenía enérgicamente que las políticas de aborto no eran parte fundamental de la nueva administración, pero a pesar de ello, siguió adelante. El debacle en las elecciones de Cámara en 1994 para los demócratas se inició en ese momento.

Veamos si Barack comete el mismo error.

Steven W. Mosher es el Presidente de Population Research Institute y el autor de Population Control: Real Costs and Illusory Benefits.

jueves, noviembre 27, 2008

ARGENTINA: MASONERÍA Y CARTA DE LA TIERRA.


Fuentes: Propias; Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires. Páginas web de la masonería.


Por Juan C. Sanahuja


Los que votaron la adhesión de Buenos Aires al manifiesto de la reingeniería social anticristiana. Masonería y Carta de la Tierra.


El 6 de noviembre, la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires, sancionó la ley de adhesión de la Ciudad de Buenos Aires a la Carta de la Tierra, a propuesta del jefe de gobierno de la Ciudad, Mauricio Macri (vid. NG 904, 930)


Los 33 diputados que votaron por convertir en ley el proyecto fueron: Abbas, Néstor (PRO); Alegre, Gabriela (Diálogo por Buenos Aires); Araujo, Carlos (PRO); Asinelli, Christian (Frente para la Victoria); Bello, Alicia (Frente para la Victoria); Cabandié, Juan (Frente para la Victoria); Cantero, Fernando (Autonomía con Igualdad); Centanaro, Ivana (Frente para la Victoria); D'Angelo, Julián (Partido Socialista); de Anchorena, Teresa (Coalición Cívica); de Andreis, Fernando (PRO); Destéfano, Roberto (PRO); Epszteyn, Eduardo (Diálogo por Buenos Aires); Fernández, Raúl (Encuentro Progresista); González, Alvaro (PRO); Hourest, Martín (Igualdad Social); Ibarra, Aníbal (Diálogo por Bs. As.); Ingaramo, Gerardo (PRO); La Ruffa, Silvia (Frente para la Victoria); Lubertino, Mónica (PRO); Maffía, Diana (Coalición Cívica); Martínez Barrios, Diana (PRO); Morales Gorleri, Victoria (PRO); Olivera, Enrique (Coalición Cívica); Rabinovich, Alejandro (Autonomía con Igualdad); Ritondo, Cristian (PRO); Rodríguez Araya, María Eugenia (PRO); Ruanova, Gonzalo (Diálogo por Buenos Aires); Santilli, Diego (PRO); Smith, Guillermo (Coalición Cívica); Tamargo, Avelino (PRO); Varela, Marta (PRO); Zago, Oscar (PRO).


No cabe duda que el PRO, partido del jefe de gobierno Mauricio Macri, se muestra cada vez más dócil a los dictados del nuevo orden mundial: cómplice en el avance de los proyectos abortistas y sumiso al lobby gay. Hubiera sido extraño que no tomase postura a favor de instrumentos para la reingeniería anticristiana de las religiones como la Carta de la Tierra (vid. NG 855, 462, 256, 123).


Masonería y Carta de la Tierra


Para cualquiera de nuestros lectores debería haber sido indudable que la masonería (NG 612, 831, 889), estaba comprometida con el proceso Carta de la Tierra, especialmente en los países en que éste se está desarrollando con intensidad: Argentina, México, España, etc. Téngase también en cuenta que la llamada “teología de la liberación” abandonó su prédica instando a la lucha armada y cambió su discurso por soflamas eco-indigenistas, que hacen de la Carta de la Tierra una bandera. Los ejemplos más evidentes se presentan en Ecuador y Chile, y todo lo que subvierta a la Iglesia por dentro -como los “liberacionismos”- interesa positivamente a la masonería.


Presentamos ahora un documento que confirma lo que cualquier lector avisado suponía.
El 27 de marzo de 2006, el Gran Maestre de la Gran Logia de la Argentina de Libres y Aceptados Masones, Sergio Héctor Nunes, dirigió a sus cofrades la Carta Antártica de la Masonería Argentina. (Nunes fue gran maestre hasta junio 2008, fecha en que le sucedió Angel Jorge Clavero).


La Carta Antártica lleva por subtítulo “un nuevo paradigma para el siglo que comienza”, y se refiere a la crisis del agua potable, que aunque tendrá seguramente algún fundamento real, es otro caballito de batalla del progresismo anticristiano.


Dicen algunos párrafos de la Carta Antártica:


“La Carta de la Tierra y el Desarrollo Sostenible” (…)


“Los fundamentos éticos del modelo de Desarrollo Sostenible se encuentran plasmados en la Carta de la Tierra”.


“La versión actual de la Carta de la Tierra es parte del movimiento de ética global a nivel mundial, el cual busca la forma de identificar objetivos comunes y valores compartidos que trascienden las fronteras culturales, religiosas y nacionales”.


“Sus antecedentes históricos, datan desde los primeros años de la formación de la ONU en 1945, en la búsqueda de la paz, el desarrollo equitativo y la protección de los derechos humanos. En la Conferencia de Estocolmo sobre desarrollo Humano en 1972, la seguridad ambiental pasó a ser la cuarta preocupación principal de la ONU”.


“Con posterioridad las sucesivas conferencias internacionales edificaron, en forma progresiva, el bagaje conceptual del Desarrollo Sostenible:


“La Carta Mundial para la Naturaleza (1982) una declaración progresista para su tiempo, de principios ecológicos y éticos”.


“El Informe ‘Nuestro Futuro Común’ -también conocido como informe Bruntland- emitido como resultado del trabajo de la Comisión Mundial de la ONU para el Medioambiente y el Desarrollo (1987), donde por primera vez se define el concepto de Desarrollo Sostenible o Sustentable: ‘Aquel tipo de desarrollo que satisface las necesidades del presente sin comprometer la capacidad de las generaciones venideras a satisfacer sus propias necesidades’. La Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medioambiente y Desarrollo -Cumbre de la Tierra, de Río de Janeiro de 1992-, donde además de emitir la ‘Agenda 21’, se asumió el desafío de redactar la ‘Carta de la Tierra’. En la ‘Declaración de Río 92’ se hace mención a los principios básicos para alcanzar el Desarrollo Sostenible”.


“La Carta de la Tierra se encuentra además influenciada por la nueva visión mundial científica, incluyendo los descubrimientos de la cosmología contemporánea, la biología evolutiva, la física y la ecología. Se inspira en la sabiduría de las religiones del mundo y las tradiciones filosóficas ancestrales. Además, refleja el pensamiento de los grupos y organizaciones vinculados con la defensa de los derechos humanos, igualdad de género, la sociedad civil, el desarme y la paz (…)”
“Es por eso que nuestra Orden ha suscrito el Tratado (n. de la r.: la Carta de la Tierra) que impulsa la Organización Green Cross, dirigida por Mihail Gorbachov, para lograr el reconocimiento del acceso al agua como un Derecho Humano. La Masonería Argentina se encuentra en un país bendito en cuanto a este recurso, pero no todos los países del mundo tienen esta fortuna. Ahora es el momento de actuar preservando la naturaleza. Llamamos a la conciencia planetaria desde aquí: desde el sur del sur. Preservemos para hoy y las futuras generaciones”.


Según fuentes de la Gran Logia de la Argentina de Libres y Aceptados Masones trabajan en Argentina: en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, 68 logias; en la Provincia de Buenos Aires, 14 logias; y en el interior del país, 59 logias.

FIN, 27-11-08


Para más datos sobre la Carta de la Tierra, vid. Juan C. Sanahuja, El Desarrollo Sustentable. La Nueva Ética Internacional, Ed. Vórtice, Buenos Aires 2003
_______________________________
NOTICIAS GLOBALES es un boletín de noticias sobre temas que se relacionan con la PROMOCIÓN Y DEFENSA DE LA VIDA HUMANA Y LA FAMILIA. Editor: Pbro. Dr. Juan Claudio Sanahuja; http://www.noticiasglobales.org ; NOTICIAS GLOBALES, Año XI. Número 817, 65/08. Gacetilla nº 940. Buenos Aires, 27 noviembre 2008


miércoles, noviembre 26, 2008

Obamía mesiánica. Un caballo de Troya antivida.



Por Dr. Pablo López López

Population Research Institute


El dato principal ha pasado casi desapercibido en la prensa y, me temo, para una gran mayoría de electores: el extremismo abortista y la falsedad constitutiva del personaje Barack Obama.



No me refiero tanto a la persona en sí de Barack, sino al diseño propagandístico que representa, a su marca comercial, a su halo artificioso de mesías del gran cambio, de "kairós" histórico. Bastaba con elegir a un buen gobernante para tiempos difíciles, pero han querido elegir a alguien que "haga historia", a un personaje épico hollywoodiense, de “nueva era”. Por eso, un 30 % de los norteamericanos llora de emoción por su elección, mientras otro tanto siente un profundo temor por su doblez. "Hacer historia" ha sido uno de los mantras electorales obamistas. Y sí, hará historia, pero para mal. Será un hito histórico de inhumanidad.



Por esto, no podemos callar, aunque vayamos muy a contracorriente. No nos sometemos a la obama-fashion, a la obamanía, ni a la obamalatría. Malo ha sido Bush. Mucho peor será Obama. Pero, como no somos pesimistas y siempre pensamos que hay remedio, no silenciamos nuestra denuncia. Preparémonos.



El furor de la obamanía hace de tripas corazón. Las ínfulas mesiánicas que se han concedido a este astuto e hipnótico telepredicador, llevan a perdonarle todo, a justificarle cualquier aberración: empezando por su anunciado apoyo total a la legislación más abortista, que incluye todo aborto tardío (hasta el noveno mes y sin restricción alguna, ni libertad para los Estados federados) y la destrucción embrionaria masiva, sin dar alternativas pacíficas a las mujeres y al resto de la sociedad. Obama se debe al lobby abortista (IPPF, etc.) y no se avergonzó de manifestar que haría abortar a sus hijas si éstas quedaban involuntariamente embarazadas.
El principal problema no es que falte una mayoría que no acepta el aborto sistemático y masivo. Además, esta mayoría se ampliaría si circulase libremente una información completa sobre el negocio y la trama abortista. La gran herida de muerte que padece la humanidad, es que el ciudadano provida considere el aborto un mal o un tema menor.



Por desgracia, muchos seres humanos miran ante todo por sus propios intereses inmediatos, como los económicos. Apenas consideran las necesidades de los que están mucho peor que ellos, como para perderlo todo y la vida misma desde el comienzo de sus vidas. Para "arreglar" sus maltrechas conciencias quienes promueven o votan aborto y más aborto, se conforman con engolfarse en una hipócrita retórica moralizante que osa invocar "la libertad" o "la elección", sin admitir que ésta se aplica a matar a millones de los seres humanos más indefensos e inocentes.
Aunque los datos están a disposición de todos, arrastran las medias verdades de las campañas obamistas de captación de votos y donativos. Un 95% de los votantes afroamericanos, olvidándose de cualquier otra consideración ético-política, ha votado a quien ha creído representar las reivindicaciones de su raza.



El racismo es igual de perverso tanto si lo practican los blancos como si lo practican los negros. El racismo sólo habrá desaparecido cuando ni se deje de votar a alguien por ser negro, ni se vote a alguien por ser o parecer negro. En todo caso, el sr. Obama no es negro, sino mulato. Ni siquiera ha sido educado en una familia afroamericana, pues apenas conoció a su padre keniata. Tampoco tiene ascendencia afroamericana propiamente dicha, no desciende del triste e infame esclavismo afroamericano, ya que su padre era africano y no afroamericano. Pero él juega astutamente tal baza y ha designado símbolo de su campaña a una anciana afroamericana de 106 años, nacida una generación posterior a la abolición de la esclavitud.



Y, lo peor, casi todos, acríticamente, han aceptado su identificación con Martin Luther King y su sueño de justicia y derechos civiles. El sueño del gran Luther King nada tenía que ver con el absolutismo abortista al que Obama va a dar prioridad en el ejercicio de su gran poder, apoyado en las mayorías de las dos cámaras legislativas y en la anunciada toma de control del Tribunal Supremo. Es sarcástico que el abortismo que va a agigantar Obama dentro y fuera de los EEUU, se cebe en sectores que le han aupado al despacho oval: los afroamericanos e hispanos. Incluso quienes aceptan el aborto en ciertos casos especiales, deberían prestar atención a la saña y extremismo abortista de este telepredicador, sofista y seductor de masas que en todo se presenta como lo que no es.



Obama no es ningún cambio. Por lo menos no es un cambio para mejor. Bush se iba de todas maneras. Y John McCain no es otro George W. Bush. Pero la campaña mediática de Obama se ha aprovechado de la exacerbada fobia anti-Bush del tradicional votante "demócrata" y sobre todo del tradicional abstencionista. Éste ha marcado la diferencia y ha ido a votar como un solo hombre al mesiánico orador.



No ha pesado que este prestidigitador de la palabra eufemística e ilusionista sea nulo en experiencia de poder ejecutivo y muy escaso en experiencia legislativa. El mejor seductor en campaña electoral, o el más simpático comunicador, no tiene por qué ser el mejor gobernante. Lo primero que ha hecho este vendedor de "cambio", ha sido recurrir a lo más duro de la vieja guardia de Bill Clinton, retrotrayéndose más allá de una década: ha nombrado jefe de la estratégica oficina presidencial a Rahm Emanuel. Incluso se ha convertido al obamismo un viejo halcón y secretario de Estado de Bush: Colin Powell.



La única novedad de la marca "Obama", asentada en el primer trono de poder mundial, será la de incrementar exponencialmente los sufrimientos de los más débiles y de muchos de los que le han votado. Cuando las cosas se le pongan feas, se agitará el fantasma de un retorno a la época Bush, para que el personal se resigne.



El cambio que quiere imponer en su país y en el mundo, se lo deseamos al propio Obama. Si es tan listo como parece en cuanto comunicador, que se dé cuenta de que el abortismo extremo hundirá la demografía, la economía y los valores humanos que hasta ahora han hecho grande a su país.



Steve Mosher es el Presidente del Instituto de Investigación en Población (Population Research Institute), una organización sin fines de lucro dedicada a desmontar la falacia de la sobrepoblación en el mundo.
(c) 2007 Population Research Institute.

La belleza del ser y la belleza del envoltorio. Diálogo entre Belleza, Verdad y Bondad.


Cuando el hombre profundiza sobre lo bello distingue entre "atractivo" que es su apariencia y "verdadero" que es el poso que queda en la auténtica belleza. La búsqueda de la belleza sin máscaras... lleva a Dios. Detrás de la apariencia, del envoltorio ¿qué hay?


LA BELLEZA ES INSEPARABLE DE BUSQUEDA VERDAD Y BONDAD

CIUDAD DEL VATICANO, 25 NOV 2008 (VIS).-Benedicto XVI ha enviado un mensaje al arzobispo Gianfranco Ravasi, presidente del Pontificio Consejo de la Cultura, con motivo de la sesión pública anual de las Academias Pontificias. Este año, la Pontificia Insigne Academia de Bellas Artes y Letras de los Virtuosos del Panteón, que organiza ese acontecimiento, ha elegido como tema: "Universalidad de la belleza: estética y ética confrontadas".

"La necesidad y la urgencia de un diálogo renovado entre estética y ética, entre belleza, verdad y bondad -escribe el Papa- nos la replantea no solamente el debate cultural y artístico actual sino también la realidad cotidiana. En diversos ámbitos brota dramáticamente la escisión y a veces el contraste entre las dos dimensiones: la de la búsqueda de la belleza, reducida a forma exterior, a apariencia de perseguir a toda costa y la de la verdad y la bondad de las acciones efectuadas con un fin determinado".

"Una búsqueda de la belleza que fuera ajena a la búsqueda humana de la verdad y la bondad se transformaría, como sucede desgraciadamente, en puro esteticismo y, sobre todo, para los más jóvenes, en un itinerario que lleva a lo efímero, a la apariencia (...) o incluso a una fuga hacia paraísos artificiales que esconden el vacío y la inconsistencia interior".

El Santo Padre recuerda que en varias ocasiones ha reafirmado "la necesidad de una ampliación de los horizontes de la razón (...) para comprender la estrecha conexión entre la búsqueda de la belleza y la búsqueda de la verdad y la bondad". "Si esta necesidad es válida para todos -afirma- lo es todavía más para el creyente, para el discípulo de Cristo llamado a "dar testimonio" a todos de la belleza y la verdad de su fe".

La belleza de las obras que los creyentes cumplen para "rendir gloria al Padre" siguiendo el mandato de Cristo "manifiesta y expresa en una síntesis excelente la bondad y la verdad profunda del gesto, al igual que la coherencia y la santidad de quien lo lleva a cabo. (...) Nuestro testimonio debe nutrirse de esta belleza (...) y para ello hace falta saber comunicar con el lenguaje de las imágenes y los símbolos (...) para llegar eficazmente a nuestros contemporáneos".

Benedicto XVI rememora el reciente Sínodo donde los obispos han hecho hincapié en "el valor perenne de un bello testimonio para el anuncio del Evangelio, subrayando la importancia de saber leer y escrutar la belleza de las obras de arte, inspiradas por la fe (...) para descubrir un itinerario singular que acerca a Dios y a su palabra".

Citando por último la Carta a los Artistas de Juan Pablo II, que "invitaba a reflexionar sobre el (...) fecundo diálogo entre la Sagrada Escritura y las diversas formas artísticas del que han brotado innumerables obras maestras", Benedicto XVI lanza un llamamiento a los académicos y artistas recordándoles que su misión es "suscitar maravilla y deseo de lo bello, formar la sensibilidad y alimentar la pasión por todo lo que es expresión auténtica del genio humano y reflejo de la belleza divina".

MESS/ETICA:ESTETICA/PONTIFICIAS ACADEMIAS VIS 081125 (520)

USA-CANADA: EJEMPLARES Y VALIOSOS TESTIMONIOS.


Fuentes: Web de 40 days for life; Life Site, 08-10-08; 10-10-08; 05-11-08, Life Site, 14-11-08; Life News 22-07-08, 28-07-08.


Por Juan C. Sanahuja


Los 40 días por la Vida


El 2 de noviembre finalizó en Estados Unidos y Canadá la campaña “40 días por la vida”. La campaña consistió fundamentalmente en 40 días de vigilias de oración en las inmediaciones de las clínicas de aborto. Este año se llevaron a cabo desde el 24 de septiembre, en más de 175 comunidades en 47 estados de USA, el Distrito de Columbia, Samoa Americana y dos provincias canadienses.


Los organizadores miden el efecto de la campaña por las reacciones de Paternidad Planificada, -la filial norteamericana de la IPPF, la internacional del aborto y la corrupción de menores (vid. NG 886, 845, 481, 69, entre otros)-. Shawn Carney, director nacional de divulgación de “40 días por la vida”, declaró: “si leemos algunas de las cosas que Paternidad Planificada (PP) y sus partidarios están gritando en estos días, es obvio que la cadena nacional más grande de aborto está preocupada por lo que está sucediendo”. En efecto, PP acusó en los medios de comunicación a la campaña, de “intimidar” a las mujeres que buscaban abortar, y de “corromper el rezo del Rosario” que los grupos católicos incoaban delante de las clínicas, “convirtiéndolo en herramienta para asustar a las mujeres”. “La oración no intimida ni asusta a nadie”, contestaron los organizadores.


Algunas clínicas de PP perdieron personal; las consultas a esos centros de aborto descendieron entre un 30 y un 50 % según las regiones; y en 175 ciudades -mañana, tarde y noche-, se rezó y se ilustró con pancartas, folletos, impresos sobre la realidad del aborto, para lo cual se movilizaron miles de voluntarios.


La evaluación del 5 de noviembre, indicaba que se habían evitado 441 abortos.


La próxima campaña está convocada del 25 de febrero al 5 de abril de 2009.


En Canadá


Según Life Site, en Halifax (Canadá), intervinieron las comunidades de 45 parroquias católicas y 85 iglesias protestantes. El detonante que movió las voluntades de los cristianos a participar en los “40 días por la vida”, fue la entrega por parte del gobierno de Canadá de la más alta distinción civil del país, al abortista Henry Morgentaler y la reacción contraria que suscitó.


Recordamos que gracias a la valiente y rápida reacción del Arzobispo de Toronto, Mons. Thomas Collins, si bien no se impidió que el gobierno canadiense entregara la Orden de Canadá al abortista, el testimonio y el llamado a la acción de Collins fue movilizadora. Se manifestaron en contra de la entrega del premio: la Conferencia Episcopal, el 56% de la población del país, 42 asociaciones y 105 parlamentarios (contra sólo 5 a favor).


Siguiendo a Mons. Collins, protestaron públicamente por la entrega del premio el Arzobispo de Ottawa, Mons. Terrence Prendergast, el Obispo de St. Catharines, Mons James Wingle; Mons. Fred Henry, Obispo de Calgary; el Arzobispo de Edmonton, Mons. Richard Smith; Mons. Ronald Fabbro, Obispo de London; el Obispo de Peterborough, Mons. Nicola De Angelis; el Arzobispo de Vancouver, Mons. Raymond Roussin; Mons. Valéry Vienneau, Obispo de Bathurst; Mons. Vernon Fougere, Obispo de Charlottetown; Mons. Brendan M. O'Brien, Arzobispo de Kingston y Mons. Albert LeGatt, Obispo de Saskatoon.


Algunos personajes que devolvieron la Orden al gobierno para no pertenecer a un elenco en el que figuraba el octogenario abortista fueron: el ex-vicegobernador de New Brunswick, Gilbert Finn; la organización católica Madonna House; el Padre Lucien Larre; Frank Chauvin; el Arzobispo de Montreal, Cardenal Jean-Claude Turcotte; la Hermana Margaret Smith; el sobrino de Mons. A. J. Goski, devolvió la distinción otorgada a su tío, y lo mismo hicieron otros tres miembros de la Orden cuyos nombres no se difundieron.


FIN, 25-11-08


NOTICIAS GLOBALES es un boletín de noticias sobre temas que se relacionan con la PROMOCIÓN Y DEFENSA DE LA VIDA HUMANA Y LA FAMILIA. Editor: Pbro. Dr. Juan Claudio Sanahuja; http://www.noticiasglobales.org/ ; NOTICIAS GLOBALES, Año XI. Número 816, 64/08. Gacetilla nº 939. Buenos Aires, 25 noviembre 2008

lunes, noviembre 24, 2008

Los menores también tienen derecho a objetar a Educación para la Ciudadanía. Entrevista a Lourdes Ruano.




Entrevista a Lourdes Ruano, catedrática de la Universidad de Salamanca

Madrid, 24 de noviembre de 2008. La asociación Profesionales por la Ética está realizando entrevistas a expertos de diversos ámbitos con el fin de recabar su opinión en torno a las asignaturas genéricamente denominadas Educación para la Ciudadanía y al derecho a la objeción de los padres.

Entre estos expertos se encuentra Dª Lourdes Ruano Espina, Catedrática de Derecho Canónico y Eclesiástico del Estado de la Facultad de Derecho de la Universidad de Salamanca y autora de medio centenar de publicaciones (libros, monografías, artículos).

De la entrevista (que se reproduce íntegramente al final de la nota), entresacamos las siguientes frases:


Llama la atención que, en el caso español, los alumnos de Educación para la Ciudadanía (EpC) no vayan a ser evaluados no por sus conocimientos, sino por sus actitudes, comportamientos y juicios de valor sobre determinadas cuestiones o por los argumentos que utilicen en torno a dilemas y conflictos morales.


La materia está concebida y organizada como una doctrina general sobre el hombre, en su dimensión personal, íntima y social.


Los padres que objetan a EpC no actúan por mero capricho; se encuentran ante el verdadero dilema de que sus hijos tienen que cursar un conjunto de asignaturas que, tal como han sido configuradas en el sistema escolar español, no constituyen una enseñanza neutral sino que en sus objetivos, contenidos y criterios de evaluación, implican un adoctrinamiento moral.

Si los alumnos tienen suficiente madurez (normalmente, a partir de los 16 años de edad) podrán presentar también ellos mismos su objeción de conciencia frente a esta materia, ya que los menores son titulares de sus derechos fundamentales.


ENTREVISTA COMPLETA

PREGUNTA (P)


¿Cuál es el la raíz de la polémica sobre EpC cuando estas materias escolares están impuestas en toda Europa?

RESPUESTA (R)

La educación para la ciudadanía democrática ha sido un objetivo prioritario de las políticas educativas en los países europeos desde mediados de los años 90. Ya en 1997 los Jefes de Estado y de Gobierno del Consejo de Europa, reunidos en Estrasburgo, manifestaron su voluntad de desarrollar una educación que esté basada en los derechos y responsabilidades de los ciudadanos y la participación de los jóvenes en la sociedad civil. En el contexto europeo, esta educación está contemplada de forma muy general y tiene por objeto la adquisición de una cultura política y jurídica basada en el conocimiento de las instituciones sociales, políticas y cívicas, así como los derechos humanos. Entre los contenidos se incluyen los derechos y deberes de las personas como ciudadanos europeos, la historia del proceso de integración de la Unión Europea, o el funcionamiento de las instituciones europeas e internacionales. En España, sin embargo, la materia conocida genéricamente como EpC, está cargada de connotaciones ideológicas concretas. Llama la atención que, en el caso español, los alumnos vayan a ser evaluados no por sus conocimientos, sino por sus actitudes, comportamientos y juicios de valor sobre determinadas cuestiones o por los argumentos que utilicen en torno a dilemas y conflictos morales.

(P) ¿Cree Vd. que EpC tiene intención de adoctrinar o, por el contrario, se trata de un riesgo que se ha magnificado?

(R) La materia está concebida y organizada como una doctrina general sobre el hombre, en su dimensión personal, íntima y social, que parte de una concreta antropología, y persigue sin ambages la construcción de una ética común basada en unos principios éticos y morales que han de regir la conducta humana.

Los promotores de estas asignaturas, empezando por el Ministerio de Educación, han dejado claro que su fin es formar las conciencias de los alumnos, sobre la base de unos valores que, se considera forman parte de un mínimo común ético.

Hay que recordar que el Consejo de Estado, al dictaminar sobre el desarrollo legislativo de Educación para la Ciudadanía, ya advirtió que no podían formar parte de los aspectos básicos del sistema educativo la difusión de valores que no estén consagrados en la Constitución, o sean presupuesto corolario indispensable en el orden constitucional.

(P) ¿Cree Vd. que los padres tienen derecho a ejercer la objeción de conciencia en el caso de EpC?

(R) La objeción de conciencia es una concreción del derecho fundamental a la libertad de conciencia, que implica no solamente el derecho de toda persona a formar libremente su propia conciencia, sino también a obrar conforme a los imperativos de la misma. Es, por tanto, un derecho constitucional, que deriva del art. 16.1 CE, como ha reconocido reiteradamente el Tribunal Constitucional. En la objeción de conciencia subyace siempre un conflicto entre el deber de obediencia a la norma legal y el deber de resistirse a su cumplimiento, que impone la norma moral o ética.


En el caso de la EpC, los padres que objetan no actúan por mero capricho; se encuentran ante el verdadero dilema de que sus hijos tienen que cursar un conjunto de asignaturas que, tal como han sido configuradas en el sistema escolar español, no constituyen una enseñanza neutral sino que en sus objetivos, contenidos y criterios de evaluación, implican un adoctrinamiento moral en una ideología y antropología concretas, contraria a sus personales y serias convicciones.

Por otra parte, al imponerse esta materia con carácter obligatorio, se está vulnerando el derecho fundamental que asiste a los padres de elegir para sus hijos la educación moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones, garantizado por el at. 27.3 CE, el art. 2 de la Ley Orgánica de Libertad Religiosa y por numerosos tratados internacionales. Esto supone una grave intromisión del Estado en un ámbito que no le compete.

Si los alumnos tienen suficiente madurez (normalmente, a partir de los 16 años de edad) podrán presentar también ellos mismos su objeción de conciencia frente a estas materias, ya que los menores son titulares de sus derechos fundamentales.

URUGUAY: LO QUE EL VETO NO SE LLEVÓ.

El 20 de noviembre, los abortistas en el Parlamento uruguayo, no consiguieron los suficientes votos para levantar el veto del presidente Tabaré Vázquez a los capítulos de la Ley de Salud Sexual y Reproductiva que legalizaban el aborto quirúrgico. (vid. NG 936 y sus ref).

Nos escribe Álvaro Fernández, un conocido líder pro-vida de Uruguay, y ¿quién mejor que un uruguayo para explicar el veto del presidente Tabaré Vázquez a la llamada “ley de aborto”?:

“¿Hay verdadera voluntad de rechazar una legislación abortista?; ¿o estamos ante un circo muy bien armado en el que se trancó la legalización del aborto quirúrgico “pour la galerie”, al tiempo que se legalizó y se amplió el alcance del aborto químico de forma bastante discreta, “pour la galerie” de enfrente?”


LO QUE EL VETO NO SE LLEVÓ


Días atrás, el Sr. Presidente de la República, en uso legítimo de las facultades que le otorga la Constitución, cumplió con su promesa de vetar algunos artículos de la ley de aborto. Este hecho me complació, ya que considero muy importante que un Presidente se proponga defender los Derechos Humanos básicos de los que no tienen voz. Sinceramente, no estaba seguro de que fuera a cumplir. Y no era el único. Pero lo hizo y fue contundente. No le tembló la mano al firmar el veto. No le importaron las presiones, ni el rechazo de los dirigentes de su partido. No le quitó el sueño el abucheo de personas que seguramente lo votaron. Como frutilla de la torta, fundamentó el veto de forma magistral, en un texto que más parece salido de la pluma de un dirigente “provida” que del Edificio Libertad.


Hasta ahí, todo bien. Pero el veto fue parcial, y lo que quedó del proyecto, es casi tan malo como lo que se vetó. Y no sólo malo, sino contradictorio con los argumentos esgrimidos por el propio Presidente. Quizá alguien piense que le estamos buscando el pelo al huevo. Demostraremos que no es así, y que existen graves incoherencias entre lo escrito por el Dr. Vázquez en su mensaje a la Asamblea General, y los capítulos de la ley que fueron aprobados por el Presidente.


El Dr. Vázquez reconoce en su fundamentación del veto, que “desde el momento de la concepción hay allí una vida humana nueva, un nuevo ser”. Reconoce también que “es más adecuado buscar una solución basada en la solidaridad, que permita promocionar a la mujer y a su criatura, otorgándole la libertad de poder optar por otras vías, y de esta forma salvar a los dos”. Y afirma en frase destacada en cursiva: “el verdadero grado de civilización de una nación se mide en cómo se protege a los más necesitados.” Emocionante.


Sin embargo, quedó aprobado en el Capítulo I del proyecto de ley de aborto, lo siguiente:
Art. 2. f: Garantizar el acceso universal a diversos métodos anticonceptivos seguros y confiables.
Art. 5. b. 2.Implementar en todo el territorio nacional la normativa sanitaria vigente (Ordenanza 369/04, de 6/8/2004 del MSP) a cerca de la atención integral en los casos de embarazo no deseado-no aceptado, denominada “Asesoramiento para la maternidad segura, medidas de protección materna frente al aborto provocado en condiciones de riesgo”.


Por un lado, el Dr. Vázquez reconoce que hay vida desde la concepción. Por otro, en el primero de los artículos citados, aprueba un texto en el cual el Estado garantiza el acceso universal a “diversos métodos anticonceptivos seguros y confiables”. Y está en la tapa del libro que para que un anticonceptivo moderno sea seguro y confiable, debe tener efecto abortivo.


Me cuesta creer que el Dr. Tabaré Vázquez no sepa que buena parte de los anticonceptivos de libre circulación en el país –y en particular, los “anticonceptivos de emergencia”-, no solo permiten evitar la concepción, sino que además, son capaces de impedir la anidación del embrión ya concebido en el útero materno. Esto último, en buen romance, se llama aborto. Aborto químico, pero aborto al fin. Aborto “de una vida humana nueva, un nuevo ser”. Aborto, que es contrario a la Constitución de la República, al Pacto de San José de Costa Rica, y a la fundamentación del veto del propio Presidente de la República.


En el segundo artículo citado, el Presidente aprobó la extensión a todo el país, del asesoramiento para abortar con Misoprostol, un antigastrítico con efecto abortivo. Este programa, hasta la aprobación de esta ley, estaba circunscripto sólo al Hospital Pereira Rossell. Ahora va a llegar a cada pueblo perdido del territorio nacional. Lo cual significa otro espaldarazo al aborto químico.
A mí por lo menos, se me plantean algunas interrogantes: ¿hay verdadera voluntad de rechazar una legislación abortista?; ¿o estamos ante un circo muy bien armado en el que se trancó la legalización del aborto quirúrgico “pour la galerie”, al tiempo que se legalizó y se amplió el alcance del aborto químico de forma bastante discreta, “pour la galerie” de enfrente? ¿Qué fue lo que hizo que, un Presidente que tan bien fundamentó su veto, no haya llegado hasta las últimas consecuencias, vetando también artículos que abren las puertas al aborto químico?


Quien sabe… Capaz que el Dr. Vázquez no se dio cuenta. Todos nos podemos equivocar. De repente no leyó bien el Capítulo I, apurado y preocupado como estaba por los capítulos siguientes. Quizá, luego de leer estas líneas, dé marcha atrás y promueva la derogación de los artículos de la ley que habilitan un tipo de aborto más “de guante blanco”, y menos chocante, por ser químico y por darse en los momentos iniciales de la vida del concebido. Pero que no es menos aborto, ni menos contrario a los datos de la ciencia y al orden jurídico vigente.


Por falta de espacio, me abstengo de comentar los verdaderos disparates y los atroces ataques a la laicidad y a la patria potestad que contienen otros muchos artículos aprobados por el Presidente, en materia de “salud reproductiva” e “ideología de género”.


Para terminar -y para ser justo y objetivo-, quiero destacar dos efectos colaterales y a mi modo de ver muy positivos, del veto del Dr. Vázquez:


1) Al no haberse legalizado el aborto quirúrgico, por lo menos se salva el fin docente de la ley. Mientras siga existiendo el delito de aborto, el ciudadano común seguirá pensando que el aborto es no es un acto indiferente. Que por algo está penado por la ley. Y esto, en medio de una batalla cultural, es muy importante.


2) Al haberse aprobado una parte del proyecto, y la otra no, el Presidente partió el proyecto a la mitad. Y va a ser imposible presentar en la próxima legislatura, un proyecto eufemísticamente disfrazado de “defensa de los derechos sexuales y reproductivos”. Se tendrá que llamar “proyecto de ley de aborto”, o probablemente, como a ellos les gusta, “proyecto de ley de interrupción voluntaria del embarazo”. Quizá, si algún día intentan legalizar la pena de muerte, lo titulen: “proyecto de ley de interrupción involuntaria de la respiración”…


Álvaro Fernández Texeira Nunes (Montevideo)


1.772.474-4

NOTICIAS GLOBALES es un boletín de noticias sobre temas que se relacionan con la PROMOCIÓN Y DEFENSA DE LA VIDA HUMANA Y LA FAMILIA. Editor: Pbro. Dr. Juan Claudio Sanahuja; http://www.noticiasglobales.org/


NOTICIAS GLOBALES, Año XI. Número 815, 63/08. Gacetilla nº 938. Buenos Aires, 21 noviembre 2008

domingo, noviembre 23, 2008

"Primeros cristianos", dos años en Internet



PAMPLONA, viernes 21 de noviembre de 2008 (ZENIT.org).- Haciendo eco a Benedicto XVI, que durante estos dos últimos años está tratando en sus catequesis de los miércoles las figuras de los primeros cristianos --actualmente de San Pablo-- , surgió hace dos años el portal www.primeroscristianos.com.


"La iniciativa, lanzada por un grupo de estudiantes de la Universidad de Navarra, busca informar sobre los primeros seguidores de Jesús", explican los universitarios en un comunicado.

Quiénes eran los primeros cristianos, cómo vivían, las persecuciones, los Padres de la Iglesia, las catacumbas y las actas de los mártires son algunos de los apartados de este nuevo espacio web.

Además, la página ofrece listados de libros y películas relacionados con el cristianismo primitivo, así como archivos sonoros de las actas de los mártires o la situación del cristianismo en los cuatro primeros siglos. A través de la página es posible suscribirse al boletín mensual de novedades.

"La iniciativa de estos universitarios pretende dar a conocer la vida de aquellos cristianos de los primeros años, que supieron ser coherentes, y acercar al hombre de hoy su ejemplo y la fuerza de su vida", concluyen los promotores de la página web.

Labels:

sábado, noviembre 22, 2008

La Universidad de Navarra celebra un simposio internacional sobre “Religión y Política”


El encuentro reúne a más de 20 expertos de diversos países


“El intento laicista no es positivo para la política”, afirma el catedrático Rafael Alvira


Ver más en Noticias de la Universidad de Navarra


“La buena armonía entre política y religión genera un beneficio mutuo”. Así lo afirmó el catedrático Rafael Alvira, con motivo del simposio internacional “Religión y Política” que se celebra en la Universidad de Navarra. Organizado por el Instituto Empresa y Humanismo, el encuentro reúne a más de 20 expertos de diversos países.

Rafael Alvira, director del Instituto, explica que el simposio pretende estudiar “un enfrentamiento clásico que, en la actualidad y con el incremento del laicismo, ha vuelto a la actualidad. Esperamos mostrar mediante el diálogo sereno que el intento laicista no es positivo para la política”.

Entre los especialistas que participan en las jornadas se encuentran los italianos Carmelo Vigna, experto en Ética, y Michele Nicoletti, cuyo campo de estudio es la Filosofía Política; Gerard Casey, de Dublín; y Peter Koslowski, de Amsterdam.

Instituto Empresa y Humanismo

Empresa y Humanismo es un Instituto de la Universidad de Navarra que, con un enfoque interdisciplinar y humanista, se propone contribuir mediante la investigación y la docencia a solucionar los problemas que plantea la creciente complejidad de nuestra sociedad, relacionados con el modo de integrar armónicamente las empresas y las organizaciones diversas en la sociedad civil.

viernes, noviembre 21, 2008

La Navidad en tierra del hindú. No se anulará a pesar de la persecución.


Pese a amenazas, cristianos en India celebrarán normalmente la Navidad


En Aciprensa


ROMA, 20 Nov. 08 / 08:31 am (ACI).- Pese a las amenazas de los fundamentalistas hindúes en la región de Orissa en la India que han programado una marcha de protesta para el 25 de diciembre, los cristianos celebrarán este año normalmente la Navidad.

Según informa L'Osservatore Romano (LOR), así lo precisa la Arquidiócesis de Cuttack-Bhubaneswar, en respuesta a la anunciada protesta de los extremistas hindúes, entre los cuales está el "Bharatiya Janata Party (considerado il 'brazo' armado de los fundamentalistas) que han decidido marchar el 25 de diciembre por las calles de Bhubaneswar, para protestar contra la inercia del Gobierno que no ha arrestado todavía a los responsables del asesinato en agosto del Swami Laxanananda Saraswati, por el que los cristianos han sido injustamente acusados".

En declaraciones a LOR, el secretario de la Arquidiócesis, P. Matteo Kallarangatt, señaló que "hemos programado dos Misas: una a medianoche del 24 y la otra al alba del 25, pero será necesario que hagamos otra para la noche del 25". "Estamos tranquilos y esperamos que no pase nada y por tal motivo los fieles podrán participar regularmente en las Misas".

Jornada de los mártires

De otro lado, LOR también dio a conocer que los laicos de este país han propuesto para el 25 de agosto celebrar la "Jornada de los mártires cristianos de la India". La iniciativa surgió en un congreso realizado en Bhopal, capital del estado de Madhya Pradesh, en el que participaron unas 500 personas.

El coordinador del congreso, P. Anand Muttungal, explicó que la fecha "del 25 de agosto se ha escogido porque ese fue el día en que más víctimas cristianas hubo en el distrito de Kandhamal, en Orissa. Con esta iniciativa, que proponemos en el país, queremos recordar el sacrificio de todos ellos".

Necesidad de oración: Monasterios de vida consagrada: sois los oásis de Dios.

El Papa alienta a que los monasterios sean cada vez más oasis de vida ascética

En Azprensa

VATICANO, 20 Nov. 08 / 10:12 am (ACI).- Al recibir a los participantes de la Asamblea Plenaria de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica, el Papa Benedicto XVI alentó a que "los monasterios sean cada vez más oasis de vida ascética".

En su discurso a los participantes de este evento que finaliza hoy y que celebra este año el centenario de este dicasterio bajo el lema "La vida monástica y su significado en la Iglesia y en el mundo de hoy", el Santo Padre dijo que "los consagrados constituyen una porción escogida del Pueblo de Dios: sostener y custodiar su fidelidad a la llamada divina es el compromiso fundamental que lleváis a cabo".

El Pontífice señaló además que de las conclusiones de los trabajos de estos días, "centrados especialmente en la vida monástica femenina, surgirán indicaciones útiles para cuantos, monjes y monjas, 'buscan a Dios', realizando su vocación por el bien de toda la Iglesia".

Seguidamente recordó que en su reciente discurso al mundo de la cultura en su visita a Francia, subrayó que "la ejemplaridad de la vida monástica en la historia, subrayando que su objetivo es sencillo y esencial al mismo tiempo: quaerere Deum, buscar a Dios y buscarlo por medio de Jesucristo que lo ha revelado, buscarlo fijando la mirada en las realidades invisibles que son eternas, en la espera de la manifestación gloriosa del Salvador".

"Cuando los monjes viven el Evangelio de modo radical, cuando los que se dedican a la vida integralmente contemplativa cultivan en profundidad la unión esponsal con Cristo, el monaquismo puede constituir para todas las formas de vida religiosa y de consagración una memoria de lo que es esencial y tiene el primado en cada vida bautismal: buscar a Cristo sin anteponer nada a su amor".

El Santo Padre resaltó luego que "la vida indicada por Dios para esta búsqueda y para este amor es su misma Palabra, que en los libros de las Sagradas Escrituras se ofrece con gran abundancia a la reflexión de los seres humanos".

Asimismo y recordando el reciente Sínodo de la Palabra de Dios realizado en el Vaticano en octubre, el Papa indicó que los participantes del mismo "renovaron el llamamiento a todos los cristianos a enraizar su existencia en la escucha de la Palabra de Dios contenida en las Sagradas Escrituras, invitando especialmente a las comunidades religiosas y a todos los hombres y mujeres consagrados a hacer de la Palabra de Dios el alimento cotidiano, en particular por medio de la práctica de la lectio divina".

Finalmente el Papa concluyó expresando su deseo de que "los monasterios sean cada vez más oasis de vida ascética, donde se advierte el encanto de la unión esponsal con Cristo y donde la elección del Absoluto de Dios está envuelta por un clima de silencio y de contemplación constante".

miércoles, noviembre 19, 2008

Conquistando el corazón


Algunos pensaban que el Mesías vendría vestido de cota de mallas y que con estilo guerrero se impondría a los hombres, sería Rey al estilo de David y subyugaría, por la fuerza, voluntades. Veían en Él un Emperador Justo, pero con toda la autoridad del Imperio en esta tierra: amable para el justo, terrible para el enemigo... ¿pero quién sería justo ante Dios?


Sin embargo el Mesías vino vestido de humildad. Y su guerra era de paz, cautivando corazones desde la sencillez, desde el anonadamiento, mostrando un rostro y un ser amable y "necesitado" de nuestro afecto y de nuestros bienes. El Dueño del Universo vino al mundo en la indigencia.


Su lenguaje fue del del amor, no el de la violencia... y su última "locura" la vemos todos los días en los Sagrarios de nuestros Templos.


El Todopoderoso inerte, en continua espera... en una "cárcel de amor" (Ver escritos de San Josemaría Escrivá). Ahí está el lugar de encuentro entre la Divinidad y la criatura, sin prisas, sin antesalas, con un susurro que sólo se oye cuando se vacía el corazón de vanidades, de orgullo y se comienza, gota a gota, a llenar de afecto infinito e incondicional, del Amor divino.


Mi Dios mira y habla en el silencio del Sagrario... y golpea con fortaleza y suavidad el alma. Desnuda intimidades vistiéndolas del lienzo blanco de la pureza inmaculada. Él sí que puede mudar lo más sucio en blanco de batán.


El mundo pasa a ser el dominio de los que nada tienen y todo lo dan. El Sagrario enciende en el alma una llama divina que le hace ver con los ojos divinos, a ser en gran medida la presencia silenciosa y amorosa de Dios... y los ojos se vuelven poderosos, ojos que irradian preguntas y llamadas a la entrega.


Sagrarios vivientes después de un rato de estancia ante el Sagrario real. Cárceles de amor que golpean con fortaleza y suavidad las conciencias de los que conviven con ellos y reclaman el total entregamiento.


Curioso... el ejército de Dios, el que Él ha querido... no lo forman legiones poderosas, "marines americanos"... lo forman los sencillos, los humildes, las Teresas, los Franciscos... que irradian "energía atómica", radiación de Dios que sana corazones y aquieta ansiedades pero que reclama un vivir de lo más exigente... "cárceles de amor" para cautivar a todo un mundo desarreglado que claman con San Pablo "Ya no soy quien vive, sino que Cristo vive en mí".


Y esos Cristos tienen el listón bien alto: "la cárcel de amor" que es el Sagrario.

LOS OBJETORES A CIUDADANÍA HAN PRESENTADO 1562 RECURSOS JUDICIALES

Por Profesionales por la Ética

159 resoluciones favorecen ya a los objetores



Madrid, 19 de noviembre de 2008. A sólo dos meses del inicio del curso escolar, las asignaturas conocidas como Educación para la Ciudadanía (EpC) ya han sido evaluadas e incluso suspendidas por los tribunales de justicia.

Hoy mismo, la asociación Profesionales por la Ética ha presentado los datos de los recursos judiciales que se han visto obligados a presentar los objetores a EpC en defensa de sus derechos. Generalmente, el proceso judicial se ha iniciado cuando los padres que habían presentado su declaración de objeción de conciencia han recibido un escrito de la Consejería de Educación negándoles la posibilidad de objetar.

Según ha afirmado José Luis Bazán, coordinador de la Asesoría Jurídica de Profesionales por la Ética, la intransigencia de las Administraciones educativas y su insensibilidad con un derecho fundamental como es el de la libertad ideológica y de conciencia, ha obligado a los padres a acudir a los juzgados. «Iniciar un proceso judicial», ha afirmado, «es una medida extrema que se adopta cuando la otra parte, en este caso la Administración, ha cerrado todas las puertas a los ciudadanos, negándoles un derecho que no sólo está recogido en la Constitución Española sino también en la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Según datos recopilados por Profesionales por la Ética, los padres objetores a EpC se han visto obligados a presentar, a fecha de hoy, 1562 recursos judiciales. Por Comunidades Autónomas destacan los casos de Navarra (362), Castilla-La Mancha (344) y Castilla y León (251).

Los tribunales han dictado 43 sentencias favorables a los derechos de los padres objetores en Andalucía (19 sentencias), Aragón (1 sentencia) y La Rioja (23). Además, han emitido 116 Autos de medidas cautelares (resolución provisional que exime a los objetores de asistir a clase de EpC y de ser evaluados hasta que se dicte sentencia) en Andalucía, Aragón, Castilla y León, Castilla-La Mancha y Extremadura.

Por otra parte, según Bazán, se han emitido solamente 3 sentencias en Teruel y Navarra denegatorias del derecho a la objeción a EpC. «Existen otras sentencias, concretamente 30 de Asturias y 1 de Baleares que reconocen el derecho de los padres a objetar pero fallan en contra de algunos casos concretos por falta de pruebas».

La exposición de Bazán ha estado complementada por la de la abogada Pilar Herruzo, defensora de varios padres objetores de Córdoba, quien ha proporcionado las claves jurídicas de las resoluciones favorables a este derecho. En resumen, estas claves son las siguientes:

· Los Tribunales, con independencia de si han dado o no la razón a los padres, han confirmado que el contenido de Educación para la Ciudadanía incide en las convicciones morales de los padres y alumnos.

· Todas las sentencias recaídas hasta la fecha han reconocido que, cuando se ve afectado un derecho fundamental, es posible recurrir a la objeción de conciencia aun cuando no exista regulación legal al respecto.

· Las sentencias que reconocen el derecho a la objeción de conciencia a Educación para la Ciudadanía declaran que los alumnos objetores deben quedar exentos de la misma, sin que puedan sufrir ninguna consecuencia negativa en su expediente académico.


Finalmente, ha intervenido Jaime Urcelay, presidente de Profesionales por la Ética, quien ha recordado que en esta batalla cívica por los derechos fundamentales se han producido situaciones esperpénticas debido a la insensibilidad del Gobierno y de numerosas administraciones autonómicas. Urcelay ha recordado que en septiembre pasado, la ministra de Educación aseguró que no existía ningún problema con la implantación de Educación para la Ciudadanía. «Ahora podemos preguntarle a doña Mercedes Cabrera si le parecen suficientes problemas 1562 recursos judiciales».


Para el presidente de Profesionales por la Ética, este conflicto social se ha originado exclusivamente por la negativa del Gobierno a escuchar las razones de los objetores apostando, en su lugar, por las amenazas y las presiones a padres y alumnos, llegando a actuaciones presuntamente delictivas como la publicación de los nombres de menores objetores en el Boletín de la Junta de Andalucía.



«La cuestión», concluye Urcelay, «es que miles de ciudadanos responsables han aceptado complicarse la vida por la libertad y por lo más valioso: los hijos; los de todos, los de hoy y los de mañana. Sea cual sea el fallo del Tribunal Supremo, seguiremos adelante mientras haya una sola familia dispuesta a mantener la lucha por su libertad y la de sus hijos. Llegaremos al Tribunal Constitucional o al Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo; donde sea necesario. Es cuestión de compromiso, tenacidad y paciencia».

SAN PABLO: JUSTIFICADOS POR EL AMOR DE CRISTO


CIUDAD DEL VATICANO, 19 NOV 2008 (VIS).-Benedicto XVI, prosiguiendo la catequesis sobre San Pablo, abordó en la audiencia general de hoy la "cuestión de la justificación, de cómo el ser humano se hace verdaderamente justo a los ojos de Dios", que ocupa un lugar central en las cartas del apóstol.



Cuando Pablo encontró al Resucitado en el camino de Damasco, dijo el Papa, era "un hombre realizado, irreprensible en cuanto a la justicia derivada de la Ley", pero "la iluminación de Damasco cambió radicalmente su existencia y empezó a considerar los méritos adquiridos durante una carrera religiosa integérrima como "basura" frente al conocimiento sublime de Jesús".



La epístola a los Filipenses "ofrece un testimonio conmovedor del paso de Pablo de una justicia fundada en la Ley y adquirida observando los preceptos, a una justicia basada en la fe en Cristo. (...) Gracias a la experiencia personal de la relación con Jesucristo Pablo sitúa en el centro de su Evangelio una oposición irreducible entre dos caminos alternativos hacia la justicia: uno construido sobre las obras de la Ley, otro fundado en la gracia de la fe en Cristo".



Así, el apóstol reafirma a los cristianos de Roma: "Todos pecaron y están privados de la gloria de Dios, y son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que está en Cristo Jesús y añade: "Afirmamos que el hombre es justificado por la fe con independencia de las obras de la Ley".



"Lutero -dijo el Papa- tradujo justificados por la sola fe, (...) pero antes de retomar este punto es necesario aclarar qué es la Ley de la que hemos sido liberados y cuáles son las obras de la Ley que no nos justifican. Ya en la comunidad de Corinto existía la opinión, que vuelve siempre en la historia, de que sería la ley moral y por tanto la libertad cristiana sería la liberación de la ética. (...) Es obvio que esta interpretación es errada. La libertad cristiana no es libertinaje, (...) no es liberación de hacer el bien".



"Para San Pablo, como para sus contemporáneos, la palabra Ley significaba la Torah en su totalidad, (...) que implica (...) un conjunto de comportamientos que van del núcleo ético a las observaciones rituales, (...) que determinan sustancialmente la identidad del hombre justo, (...) como la circuncisión, las reglas alimentarias, etc... Todos estos preceptos que expresan una identidad social, cultural y religiosa eran muy importantes" en la época helenística donde imperaba el politeísmo, e Israel se sentía amenazado en su identidad y temía "la pérdida de la fe en el único Dios y en sus promesas".



Por eso, era necesario crear contra la presión helenista, "un muro que protegiera la preciosa herencia de la fe y el muro eran los preceptos judaicos". Ahora bien, Pablo tras su encuentro con Cristo comprendió que "el Dios de Israel, el único Dios verdadero se convierte en el Dios de todos los pueblos, y el muro (...) entre Israel y los paganos ya no es necesario. Cristo nos protege del politeísmo y sus desviaciones. Cristo nos garantiza nuestra identidad en la diversidad de las culturas (...) y es El quien nos hace justos".



"Ser justo significa sencillamente estar con Cristo, ser en Cristo y con esto basta. Los otros preceptos ya no son necesarios. (...) Por eso, la palabra "sola fide" de Lutero es verdadera si no se opone a la caridad, al amor. La fe es mirar a Cristo, confiarse a Cristo (...) conformarse a Cristo. Y la forma, la vida de Cristo es el amor. (...) Somos justos en la comunión con Cristo que es el amor. (...) La justicia se decide en la caridad".



"Podemos pedir solamente al Señor -concluyó el Papa- que nos ayude a creer, (...) así creer se vuelve vida, unidad con Cristo, transformación, (...) y transformados en el amor a Dios y al prójimo seremos realmente justos a los ojos de Dios".

AG/PABLO:JUSTIFICACION/... VIS 081119 (600)

Uruguay: Una verdadera lección para América Latina, por Fabiola Morales, vicepresidenta del Congreso Peruano


Population Research Intitute


Autor: Fabiola Morales, vicepresidenta del Congreso Peruano


El 14 de Noviembre, el doctor Tabaré Vásquez, Presidente de la República Oriental del Uruguay vetó el proyecto de Salud Sexual y Reproductiva que pretendía legalizar el aborto en su país. El veto fue emitido tan solo dos días después que las Cámaras de Diputados y Senadores aprobaran el referido proyecto gracias a las mayorías que en ambas cámaras ostenta el partido gobiernista Frente Amplio. Cabe destacar que todo el procedimiento legislativo estuvo cargado de vicios de forma y procedimientos “fuera de lo habitual” e incluso “fuera del reglamento”. Sin embargo parecía haber un consenso en clase política uruguaya de darlo por válido.


Haciendo uso de la facultad que le concede la Constitución, Vásquez se impuso a la enorme presión de su propio partido que unánimemente había aprobado la moción. Inclusive días antes los medios de comunicación uruguayos reportaron que ningún ministro apoyaría al presidente e imposibilitaría el veto. Versión totalmente refutada por declaraciones públicas de la Ministra de Salud, María Julia Muñoz y por el Ministro de Turismo, Héctor Lescano. Finalmente fue la firma de la primera la que con su firma acompañó formalmente al presidente en su veto.


Desde que asumió la Presidencia en el 2005, Vásquez había anunciado varias veces que vetaría cualquier ley que aprobase el aborto. Incluso en Marzo del 2006 amenazó con disolver las cámaras legislativas si insistían en ese propósito. A pocos meses de terminar su mandato y sin un apoyo seguro para una eventual candidatura para la reelección, sectores a favor del aborto pensaron que Vásquez podría ser más sensible ante la presión y que finalmente cedería.


Coherencia y celeridad al emitir el veto ya eran suficientes atributos para destacar una acción de claridad política (poco abundante en estos días). Sin embargo, las afirmaciones que sustentan legal y políticamente el veto rubricado por el Presidente de Uruguay son una verdadera lección de defensa de la vida para los políticos. (Ver texto completo aquí)

Fabiola Morales, vicepresidenta del Congreso Peruano..Es así, que la mejor lección política de defensa del derecho a la vida ha venido de quien menos se hubiera esperado: de un Presidente izquierdista en el país de más larga tradición liberal y laicista de América del Sur. ¿Cómo podrán ahora los promotores del aborto meter a Tabaré Vásquez en el corsé de “fundamentalista religioso de un partido de ultra derecha” que tanto les gusta usar para poner a quienes se oponen a considerar el asesinato de un niño por nacer como un derecho?


Ideas centrales en la justificación del veto:


“Hay consenso en que el aborto es un mal social a evitar”. La liberalización del aborto no lo reduce, lo aumenta. Para justificar su aseveración hace uso de datos duros (hard data, dicen los anglosajones): “en los Estados Unidos en los primeros diez años se triplicó y la cifra se mantiene: la costumbre se instaló. Lo mismo sucedió en España.”


“La legislación no puede desconocer la realidad” científica y biológica. “…el ADN y la secuenciación del genoma humano dejan en evidencia que desde el momento de la concepción hay una nueva vida humana, un nuevo ser. Tanto es así que en los modernos sistemas jurídicos, incluido el nuestro, el ADN se ha transformado en la ´prueba reina´ para determinar la identidad de las personas…”


“El verdadero grado de civilización de una nación se mide en el grado de protección que se da a los más necesitados.” El valor de la persona está en su mera existencia, antes que en su utilidad o en los sentimientos que suscita. Claramente un argumento que está en la base del socialismo internacional (que lamentablemente el socialismo viene sistemáticamente dejando de lado).


La norma propuesta “afecta el orden constitucional y compromisos asumidos por nuestro país en tratados internacionales entre otros el Pacto de San José de Costa Rica… y la Convención sobre los Derechos del Niño...”


En virtud del Pacto de San José de Costa Rica, Uruguay está obligado a proteger la vida desde la concepción y a reconocer en dicha vida a una persona. Si no lo va a hacer, tendría que previamente denunciar la Convención.


La regulación de la objeción de conciencia es deficiente y discriminatoria. No se respeta la libertad de conciencia para cambiar de opinión ni de pensamiento.


Afecta la libertad de empresa y asociación al obligar a instituciones privadas a actuar en contra de sus principios fundacionales.


“El proyecto además califica erróneamente, y de manera forzada, contra el sentido común, el aborto como un acto médico, desconociendo declaraciones internacionales como la de Helsinki y Tokio… que son reflejo de la medicina hipocrática que caracterizan al médico por actuar a favor de la vida y de la integridad física.”


“De acuerdo al idiosincrasia de nuestro pueblo es más adecuado buscar una solución basada en la solidaridad que permita promocionar a la mujer y a la criatura, otorgándole la libertad de poder optar por otras vías, y de esta forma, salvar a los dos”.


“Es menester atacar las verdaderas causas del aborto… que surgen de nuestra realidad socio económica…Para ello hay que rodear a la mujer desamparada de la indispensable protección solidaria, en vez de facilitar el aborto.”


En resumen, un mensaje contundente para políticos que ahora tienen un suficiente e inteligente sustento legal, social, económico, “libertario” y de política de Estado para oponerse a la despenalización del aborto. Nada menos que hecho público y vinculante para sustentar una decisión presidencial en un país que se ufana de su talante laicista. Luego de este veto, habrá que ser un político muy desfachatado para sostener en los foros de la vida pública los argumentos que hasta hoy se han venido argumentando a favor del aborto.


Steve Mosher es el Presidente del Instituto de Investigación en Población (Population Research Institute), una organización sin fines de lucro dedicada a desmontar la falacia de la sobrepoblación en el mundo.
(c) 2007 Population Research Institute.

El lenguaje del afecto en el trato con los enfermos.


Un ser humano normal, ante un enfermo, siente ternura... quiere que viva y que sane. Y capta que los detalles que puede tener con él se envuelven del ropaje de la ternura.


Eso diferencia la "humanidad" de los animales... esos sentimientos radican en que el hombre es un ser capaz de "ponerse en el lugar del otro", de "sufrir con el otro", y no sólo de cuidar a sus cachorros. Va más allá incluso arriesgando su vida atendiendo desconocidos con enfermedades contagiosas.


Alguno dirá que esa generosidad "es patrimonio de los católicos" pero más bien veo que es patrimonio de Cristo y que se comparte por los hombres de buena voluntad... los "Justos" gentiles de los que hablan los judíos. Sí... hay una sensibilidad natural que, si se cultiva, nos lleva al heroísmo ante el enfermo.


Alguno afirmará que la mayoría de los hombres, ante un enfermo, ante un ser necesitado... mira a otra parte... bastante tiene con sus problemas. Y, parece que tiene razón... hay muchos hombres "deshumanizados" o cobardes. Pero otros muchos ayudan a esos enfermos y necesitados por un cauce "racional", con donaciones a Parroquias, a ONG´s y a otros grupos que cuidan de los necesitados. Siempre, incluso en la atención a los enfermos, la división de tareas es señal de mayor eficacia.


El niño da una limosna al pobre de la puerta de una Iglesia, se le conmueven las entrañas porque en su casa ha aprendido a ser sensible ante la enfermedad y la pobreza. Pero el mayor sabe que en esa ciudad esos "pobres" son "mafia organizada" y sabe que Cáritas atiende a miles que, necesitados, no tienen la vergüenza de pedir... de "pobres vergonzantes" y encauza ahí su aportación generosa.


El hombre sufre viendo sufrir. Eso es algo incuestionable. Y, el que sufre, sabe que causa dolor, por lo que el afecto ayuda a enfrentarse con naturalidad a algo que "va a ser carga ajena".


Dice Benedicto XVI: “El enfermo, de modo especial el niño, comprende en particular el lenguaje de la ternura y del amor, expresado a través de un servicio atento, paciente y generoso, animado en los creyentes por el deseo de manifestar la misma predilección que Jesús tenía por los pequeños”. “Cada ser humano tiene un valor en sí mismo, porque ha sido creado a imagen de Dios, y en la medida en que es más débil a la mirada del ser humano, es más precioso a los ojos divinos. ¡Con qué amor deber ser acogido entonces un niño todavía no nacido y con patologías médicas!”. (Discurso a los participantes en la XXIII Conferencia Internacional del Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud, sábado 15).


El Papa llama al corazón también, a los buenos sentimientos, a aquellos que "impregnados de caridad" son el aceite de la convivencia, y que hacen que el cuidado no se sienta molesto, porque ve al cuidador entusiasmado.


¿Eso es posible? Hay ejemplos de ellos.

El lenguaje y la verdad.


Algunos juegan frívolamente con el lenguaje cambiando el sentido de las palabras y trasladando la "poesía" al "rigor científico. Con eso se producen tremendos malentendidos, confusiones y... lo que es más preocupante, manipulaciones.


El lenguaje es el envoltorio de la verdad, pero también lo es el envoltorio de la mentira. La verdad a veces pierde con el envoltorio porque es cruda, sufriente... y hace pensar. La mentira gana porque oculta en su blancura verdaderas podredumbes interiores.


En el pensamiento el lenguaje es aún más delicado, nos jugamos más. Y pasar de la "imaginación", del "sentimiento" a la verdad comprobada, experimentada o intuida debe hacerse con la máxima precaución.


El lenguaje es el "puente de la sabiduría"... y si echamos abajo el puente... no llegaremos a la orilla de la Verdad.


En lo sobrenatural: el lenguaje es el soporte al lenguaje espiritual y místico. Y la mística si "decae en sentimentalismos" podría también derivar en irracionalidad. No toda voz se válida para expresar lo inefable... si es de Dios será conforme a la naturaleza y será coherente con la sobrenaturaleza. De ahí que "Iglesia carismática e Iglesia jerárquica" sean la misma realidad: Iglesia de Jesucristo.


Por eso no es valadí que el Papa Benedicto XVI incorpore "lenguaje" con "patrimonio religioso" y "patrimonio cultural"... sin ese lenguaje se van al traste las tradiciones de Occidente.


Y, por ejemplo, redefinir "laicidad" como "exclusión de Dios de la vida de los hombres, y, por tanto de la vida pública" es perder la riqueza que encierra una vida humana en la que "con naturalidad", y sin imposiciones, lo religioso, como parte del ser humano, está presente en la sociedad civil y en los actos públicos.


Hoy la guerra del príncipe de las tinieblas es la batalla por "confundir la verdad" para "imponer la mentira"... y cada "palabra" ha de ser protegida en su significado como un tesoro.


Dice Benedicto XVI:


Un alfabeto espiritual que ha hecho posible la historia es un patrimonio: “El “alfabeto” espiritual que ha hecho posible a nuestros pueblos escribir a lo largo de los siglos nobles páginas de historia civil y religiosa, representa un precioso patrimonio que no se puede desbaratar, un patrimonio que hay que incrementar con la aportación de los descubrimientos modernos de la ciencia, de la técnica y de la comunicación, puestos al servicio del verdadero bien del ser humano”. “Separar totalmente la vida pública del valor de las tradiciones, significaría acabar en un callejón ciego y sin salida. Por eso es necesario volver a definir el sentido de una laicidad que subraye la verdadera diferencia y autonomía entre los diferentes miembros de la sociedad, pero que conserve también las competencias específicas en un contexto de responsabilidad común”. “La “sana” laicidad del Estado conlleva que todas las realidades temporales se rijan según unas normas propias, que sin embargo no deben descuidar las instancias éticas fundamentales, cuyo fundamento descansa en la misma naturaleza del ser humano, y que precisamente por eso, llevan en último término al Creador”. (Discurso al nuevo embajador de la república de San Marino, jueves 13).

domingo, noviembre 16, 2008

FIAMC: REEVANGELIZAR CON LA HUMANAE VITAE.

NOTICIAS GLOBALES, Año XI. Número 814, 62/08. Gacetilla nº 937. Buenos Aires, 15 de noviembre de 2008


Fuentes Propias.

Por Juan C. Sanahuja

Re-evangelizar. La rebelión contra la Humanae vitae. Consejos para la práctica médica. La objeción de conciencia. La mujer deja de ser mujer con las hormonas anticonceptivas.

El 6 de noviembre, en Roma, la Federación Internacional de Asociaciones Médicas Católicas (FIAMC), con motivo de celebrarse este año el 40° aniversario de la Humanae vitae, dio a conocer un extenso documento en el que reafirmando la doctrina de esa encíclica de Pablo VI, se insiste en la urgente necesidad por parte de todos los médicos católicos de proclamarla “a través del testimonio personal en su actividad médica”.

Re-evangelizar

Dice la FIAMC: “En esta misión a la que todos nosotros, los médicos, hemos sido especialmente llamados, no podemos olvidar que nuestra tarea es, por una parte, la re-evangelización interna de los miembros de las instituciones católicas, en especial de los centros médicos, y por otra parte, una nueva evangelización hacia afuera, hacia todas las instituciones y áreas de la vida, lo que puede requerir de gran entrega, coraje y sacrificio personal”.

Tras afirmar varias veces que cualquier forma de regulación artificial de la natalidad está estrictamente prohibida ya que es intrínsecamente mala y, por lo tanto, no puede justificarse de ningún modo con argumento alguno, la FIAMC reafirma que “la doctrina de la Iglesia plasmada en Humanae vitae es ante todo una explicación de la ley moral natural comprensible para la razón humana. En el caso de que no se llegue a la comprensión del texto, debe aceptarse humildemente, con sencillez de espíritu, una obediencia práctica basada en la confianza de que la doctrina de la Iglesia dispone de una comprensión más profunda de estas obligaciones de moral natural”.

La rebelión contra la Humanae vitae

La declaración constata que, sin embargo, “apelando a la conciencia adulta de cada uno, no se tuvo ningún pudor en reclamar, con constantes proclamas y referendos eclesiásticos, el ‘derecho democrático’ del pueblo del Señor a decidir por sí mismo, autocráticamente, acerca de la estructura de la Iglesia y de sus inalterables declaraciones doctrinales”, como por ejemplo, la Declaración de Königstein en Alemania o la Declaración de Mariatrost en Austria, en las que se promovió la desobediencia a estas enseñanzas doctrinales. “Hoy muchos piden a los responsables que admitan claramente su culpa y rectifiquen”, afirma la declaración de la FIAMC. (Vid. NG
929, Canadá: la vuelta a la Humanae vitae).

Consejos para la práctica médica

Con lenguaje claro y directo el documento afirma: “El ejercicio médico no puede llegar nunca al extremo de poner en peligro la salvación eterna del paciente o del médico”.

Citando el n. 74 de la encíclica Evangelium vitae, la FIAMC recuerda al obligación de acudir a la objeción de conciencia por parte de los médicos, porque cada vez en más frecuente que se les pida “especialmente a los ginecólogos y los especialistas en medicina general al servicio de la salud pública, que aseguren el suministro a la población de contraceptivos, preservativos, de la ‘píldora del día después’, etc., y que se muestren abiertos a otras formas nuevas de la llamada ‘salud reproductiva’ (esterilización, fecundación in vitro, diagnóstico prenatal para la selección, aborto, etc.)”, participando así “en una cultura de la muerte que se opone decididamente a la moral natural y a la doctrina de la Iglesia”.

Para la Federación, deberían formarse redes internacionales en defensa de los médicos objetores de conciencia, para que estén “a salvo no sólo de sanciones penales, sino también de cualquier daño en el plano legal, disciplinar, económico y profesional”, (Enc. Evangelium vitae, n. 74).
Recordamos que el mismo número de la Evangelium vitae dice que: “A veces las opciones que se imponen son dolorosas y pueden exigir el sacrificio de posiciones profesionales consolidadas o la renuncia a perspectivas legítimas de avance en la carrera”.

Por eso, entre otras cosas, la FIAMC pide a las universidades y hospitales católicos, que están llamados a seguir la doctrina de la Humanae vitae, que ayuden generosamente formando una red internacional de personal docente altamente cualificado, en vistas a la formación de médicos católicos que se encuentren discriminados o bajo una inaceptable presión a causa de sus convicciones morales, para que puedan especializarse en el área de la obstetricia y la ginecología.

También las universidades y hospitales católicos, dice la FIAMC, deben estar abiertos para dar trabajo sólo a quienes respeten la ley natural y la doctrina de la Humanae vitae.

Algunos efectos secundarios

Dejando en claro que no se debe medir la maldad moral del acto anticonceptivo por los efectos secundarios de los anticonceptivos, ya que el acto anticonceptivo es siempre intrínsecamente malo, y por lo tanto, “también el uso de un contraceptivo completamente libre de efectos secundarios es absolutamente condenable”, la Federación advierte que “muchos anticonceptivos tienen además un efecto abortivo, lo que, aunque sea un efecto secundario, es absolutamente inaceptable”.

Además, “en no pocos casos se acaban juntando un gran abanico de efectos secundarios no deseados, más o menos graves, como la trombosis, la apoplejía, el cáncer, etc.”

La mujer deja de ser mujer

Concluye el documento diciendo: “Un importante efecto secundario de todos los anticonceptivos hormonales, si se toman durante largos periodos de tiempo, es su efecto sobre el cerebro, sobre todo el sistema nervioso y los órganos sensoriales, que están repletos de receptores hormonales. De hecho afecta a todo el cuerpo y, por lo tanto, al comportamiento social propio de la mujer, a su vida emocional, así como a su sensibilidad y a su feminidad. La potencial peligrosidad de este efecto secundario por ahora no se puede apreciar suficientemente. Pero lo cierto es que, este efecto de alteración hormonal en todas las células que disponen de receptores de hormonas en el cuerpo humano, afecta a todas las mujeres que toman anticonceptivos hormonales”. FIN, 15-11-08
____________________________
NOTICIAS GLOBALES es un boletín de noticias sobre temas que se relacionan con la PROMOCIÓN Y DEFENSA DE LA VIDA HUMANA Y LA FAMILIA. Editor: Pbro. Dr. Juan Claudio Sanahuja; http://www.noticiasglobales.org/ ;

URUGUAY: UN VETO INSUFICIENTE.

NOTICIAS GLOBALES, Año XI. Número 813, 61/08. Gacetilla nº 936. Buenos Aires, 14 noviembre 2008

Fuentes: El Observador digital, 13-11-08.
Por Juan Bacigaluppi
El 13 de noviembre, el presidente Tabaré Vázquez vetó la despenalización del aborto. A pesar del veto la ley continúa agrediendo gravemente el orden natural.
Vázquez rechazó la iniciativa aprobada por el Senado el martes 11, que permitía el aborto en las 12 primeras semanas de gestación. La ministra de Salud Pública, María Julia Muñoz acompañó la decisión
Tabaré Vázquez (NG 768, 782), vetó la despenalización del aborto incluida en la Ley de Defensa del Derecho a la Salud Sexual y Reproductiva. Según El Observador la ministra de Salud Pública, María Julia Muñoz, acompañó la acción del mandatario.
También según El Observador, el veto se aplica a los capítulos II, III y IV. El artículo 8, del capítulo II, explicitaba: "En el ejercicio de los derechos sexuales y reproductivos que reconoce y protege la presente ley, toda mujer puede decidir la interrupción de su embarazo durante las primeras doce semanas de gravidez", y según el artículo 9, el aborto se podría cometer si la mujer alegaba ante su médico circunstancias tales como "penurias económicas, sociales, familiares o etarias".
El veto del presidente al aborto quirúrgico no corrige otros aspectos de la ley contrarios al orden natural, que no sólo incluyen el aborto, por ejemplo, por medios químicos, sino otras aberraciones. Así, el capítulo I declara que los derechos sexuales y reproductivos son derechos humanos universales, y que no son meramente los relacionados con la reproducción sino que incluyen "el derecho de toda persona a procurar su satisfacción sexual según sus propias necesidades y preferencias”. También asegura la promoción de la equidad en términos de género y de justicia social, lo que convierte a la ideología de género (homosexualidad, aborto, esterilización) en política de estado.
Según algunos expertos en el parlamento los abortistas tienen suficientes votos para dejar sin efecto el veto presidencial.
FIN, 14-11-08
_______________________________
NOTICIAS GLOBALES es un boletín de noticias sobre temas que se relacionan con la PROMOCIÓN Y DEFENSA DE LA VIDA HUMANA Y LA FAMILIA. Editor: Pbro. Dr. Juan Claudio Sanahuja; http://www.noticiasglobales.org/

viernes, noviembre 14, 2008

Population Research Institute pide al presidente Obama que no financie los abortos forzados.



Front Royal, VA, 11/11/08 - Population Research Institute, cuya extraordinaria investigación en China condujo a la Administración Bush a negar el financiamiento del Fondo Poblacional de Naciones Unidas en los últimos siete años, mantiene la acusación de que UNFPA estaba y sigue estando involucrada en los abortos forzados en China.



“Nuestra investigación continua siendo válida,” dice Colin Mason, director de comunicaciones del PRI. “Estuvimos en el lugar de los hechos y pusimos los resultados al alcance de cualquiera que los requiriera. Aquellos que quieren permanecer indiferentes frente a esta evidencia, demuestran una atroz falta de respeto a los derechos humanos.”



El Informe del PRI titulado “UNFPA, China y la Planificación Familiar Forzada” está basado en una investigación de campo, dirigida por investigadores del PRI en el condado de Sihue en China. Con entrevistas a más de dos docenas de víctimas y testigos, el estudio del 2001 encontró que en aquel condado se llevaban a cabo abortos forzados y prácticas de esterilización forzadas, allí donde UNFPA había establecido teóricamente un “programa orientado al cliente y la planificación familiar voluntaria.” De hecho, las investigaciones del PRI descubrieron que UNFPA compartía una oficina con los mismos funcionarios chinos de planificación familiar que estaban llevando a cabo los abortos coaccionados.



Movido por esta investigación, el entonces Secretario de Estado, Colin Powell, envió a su equipo de investigación a China, que de manera independiente verificó los hechos, que el PRI había presentado. Como resultado, el mismo Powell instó al gobierno de los Estados Unidos a detener el financiamiento de UNFPA. Powell afirmó en una carta al Congreso en el 2002 “El apoyo y participación de UNFPA en las actividades de planificación familiar en China permite al gobierno chino llevar adelante su programa de abortos forzados con mayor eficacia.”



El presidente electo Obama y sus partidarios culpan a la administración de Bush por esta decisión,” dice Steven W. Mosher, presidente del PRI. “Pero, de hecho, fue Colin Powell, que no es amigo de los conservadores y que recientemente apoyó a Obama para ser presidente, quien hizo esta denuncia.”



“Sería una vergüenza si Obama abandona tanto a las mujeres de China como a uno de sus más renombrados promotores como es Powell, y todo por la fracasada ideología del control poblacional,” dijo Mosher. “Los norteamericanos no quieren que su dinero vaya a una organización (UNFPA) que trabaja en equipo con la policía encargada del control poblacional de China para llevar arrastrando a las mujeres a realizar abortos forzados y esterilizaciones forzadas.

Steve Mosher es el Presidente del Instituto de Investigación en Población (Population Research Institute), una organización sin fines de lucro dedicada a desmontar la falacia de la sobrepoblación en el mundo.



(c) 2008 Population Research Institute.

Ver: http://www.youtube.com/watch?v=TwgQMy66UDg

Derechos humanos, de todos los humanos

El Vaticano ha conmemorado la Declaración de los Derechos Humanos, que -entendemos- son de todos los humanos, también de los no nacidos.

El derecho exige una contrapartida posible en los demás y en la sociedad. Se puede intentar "quitar el hambre del mundo" y se debe. Pero no se puede dudar sobre el derecho a vivir... no es un mero intento, hay que respetar toda vida.

Los derechos humanos se basan en la naturaleza humana, su igualdad de naturaleza no hace hombres o mujeres de segunda o seres humanos a los que podamos matar o investigar con ellos. Sus diferencias hacen necesario respetar la pluralidad, la libertad de expresión, las instituciones naturales como el matrimonio.

La simplificación de lo que es el hombre o la negación de su naturaleza común, deriva en violación de derechos humanos en pro de "afirmaciones contra natura" o en pro de "soluciones inadecuadas ante dramas reales de seres humanos".




VATICANO CONMEMORA DECLARACION DERECHOS HUMANOS

CIUDAD DEL VATICANO, 13 NOV 2008 (VIS).-Esta mañana, en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el cardenal Renato Martino, presidente del Pontificio Consejo Justicia y Paz, ha presentado el programa de los actos conmemorativos del 60 aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, promovido por ese dicasterio, que se celebrará en el Vaticano el próximo 10 de diciembre.

El cardenal explicó que las iniciativas están encaminadas "por una parte a celebrar el famoso documento de las Naciones Unidas y por otra a subrayar su valor perenne, volviendo a proponer la valencia educativa y orientada a la construcción de un mundo más justo y solidario".

"La Iglesia -prosiguió- considera que los derechos humanos expresan la dignidad trascendental de la persona, única criatura amada por Dios por sí misma, siempre fin y nunca medio, y piensa que la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 constituye un momento de importancia fundamental para la maduración de una conciencia moral conforme a la dignidad de la persona".

El purpurado reiteró que la Iglesia "ha dado su aportación tanto con la reflexión sobre los derechos humanos a la luz de la Palabra de Dios y de la razón humana -basta pensar cómo trataba el argumento el beato Juan XXIII en la "Pacem in Terris"- como con su compromiso de anuncio y denuncia que han hecho de ella una paladina incansable de la dignidad del ser humano y de sus derechos en los sesenta años que nos separan de la Declaración de 1948."

"El último testimonio del valor de la Declaración de los Derechos humanos lo dio Benedicto XVI el pasado 18 de abril durante su visita a las Naciones Unidas, cuando afirmó: (...) El mérito de la Declaración Universal es haber permitido a diferentes culturas, expresiones jurídicas y modelos institucionales la convergencia alrededor de un núcleo fundamental de valores y por lo tanto de derechos".

"Partiendo de esa visión- observó el cardenal Martino- el Pontificio Consejo Justicia y Paz organizará junto con la Prefectura de la Casa Pontificia, en el Aula Pablo VI, una conmemoración que constará de dos partes. La primera, a las 16 horas del 10 de diciembre, será un acto dedicado a la reflexión y al estudio, donde participarán los responsables de los dicasterios de la Curia Romana y del cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede. Intervendrán sobre el valor y la actualidad de la Declaración el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado; Juan Somavia, director general de la Organización Mundial del Trabajo (OMT) y Jacques Diouf, director general de la FAO".

Esa misma tarde, a las 18,00, habrá un concierto de la Brandenburrgisches Staatsorchester de Frankfurt, dirigida en esa ocasión por la española Inma Shara, al que también asistirá Benedicto XVI.

Poco antes del concierto se entregarán los premios anuales de la Fundación San Mateo en memoria del cardenal Van Thuan. Entre los galardonados figura Cornelio Sommaruga, ex presidente del Comité Internacional de la Cruz Roja.

OP/ANIVERSARIO DERECHOS HUMANOS/MARTINO VIS 081113 (490)