Diálogo entre civilizaciones.

Cristianos y musulmanes en diálogo.

PRIMER SEMINARIO DEL FORO CATOLICO MUSULMAN

CIUDAD DEL VATICANO, 4 NOV 2008 (VIS).-Se inaugura hoy en el Vaticano el primer Seminario organizado por el Foro Católico Musulmán (Catholic-Muslim Forum), instituido por el Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso y por representantes musulmanes a raíz de la carta abierta que dirigieron a Benedicto XVI y a otros jefes de iglesias y comunidades eclesiales el 13 de octubre de 2007, 138 personalidades musulmanas y de la respuesta a la misma del cardenal secretario de Estado, en nombre del Santo Padre, el 19 de noviembre de 2007.

El Seminario, según informa un comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, estará dedicado al tema "Amor de Dios; amor del prójimo", que se analizará siguiendo dos directrices; la primera se basará en los fundamentos teológicos y espirituales y la segunda se centrará en la dignidad de la persona humana y el respeto mutuo. Sobre cada uno de estos dos apartados se presentará una relación por parte católica y otra por parte musulmana, que servirán de punto de partida para los sucesivos debates. Participan en el seminario 29 personas, por cada parte, entre expertos, autoridades religiosas y consultores.

Está previsto que el Santo Padre reciba a los participantes en el encuentro el 6 de noviembre, día de clausura del seminario. Esa misma tarde, a las 16,30, en la Pontificia Universidad Gregoriana tendrá lugar una sesión pública en la que se dará a conocer la declaración común aprobada al final de las sesiones. Intervendrán un representante católico y uno musulmán, que responderán a las preguntas de los participantes.

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En memoria de Julio Gómez Pastrana en Cheque Escolar

En cheque escolar

REDACCIÓN HO.- El sábado 11 de octubre, en El Puerto de Santa María, se celebró el I Encuentro de objetores de Conciencia a Educación para la Ciudadanía de la provincia de Cádiz, organizado conjuntamente por el ‘Foro de Laicos Asidonia’ y las plataformas ‘Padres Objetores Isleños’ (de San Fernando), ‘Cádiz Educa en Libertad’ (de la capital), ‘Es cosa de Padres’ (de Chiclana) y ‘Julio Gómez Pastrana’ (de El Puerto).

Esta última lleva el nombre de un ejemplar padre de familia que, hasta su último suspiro y aunque sabía próximo el momento de su tránsito (que tuvo lugar la pasada primavera), se entregó con enorme entusiasmo a la divulgación de lo que representan los currículos de las materias de Educación para la Ciudadanía y a impulsar un entonces incipiente movimiento objetor, que, gracias a la semilla que él y tantos otros anónimos padres y madres sembraron en sus difíciles inicios, hoy se extiende imparablemente por toda la geografía española.

Su esposa, Teresa Alva, vivió de una manera muy especial la Jornada en la que la plataforma de la que es presidenta de honor hizo de anfitriona a los objetores gaditanos y, conmovida por el entrañable recuerdo de Julio y por la repercusión de la causa a la que él dedicó sus ya menguadas pero descomunales fuerzas, dejó hablar a su corazón y dirigió a las familias objetoras de Cádiz (y por extensión a todas las de España) un emocionado mensaje en el que evoca la figura de su marido.

Leer el discurso en el enlace de Cheque Escolar: ¡Mira, Julio, no estamos solos!

Presentación de la plataforma Julio Gómez Pastrana (a la derecha de la imagen, su presidenta, Teresa Alva)

Estados Unidos: Vote como si la Vida dependiera de ello, porque así será literalmente.

El martes participaremos en una lección que hará Historia.

Por Colin Mason

La apuesta es alta y la campaña electoral ha sido muy peleada. En Estados como Carolina del Norte y Florida, el voto anticipado ha convocado una cantidad record de electores. La población electoral está comprometida en esta elección en un grado poco común en la Historia de los EE.UU., y los electores pro vida debemos asumir nuestro rol. Es de extrema importancia que la gente vaya a votar en la cita del 4 de Noviembre y que a la hora de votar tengan presentes sus convicciones a favor de la Vida.

Existen diferencias abismales entre los dos candidatos en relación al tema de la Vida. John McCain tiene un record impecable de votación sobre proyectos de ley a favor de la Vida durante todos sus años de desempeño como Senador y ha escogido como compañera de plancha a una mujer no liberal y muy comprometida con lo social. Barack Obama por su lado tiene un record muy consistente en contra del niño por nacer. Su defensa radical del aborto se puede graficar en su insistencia de que en el “tema fundamental” de la libertad de elegir, él “no cederá ni Planned Parenthood cederá”.

Si sale elegido John McCain:

Vetaría la llamada Acta de Libertad de Elección (Freedom of Choice Act) que impediría todas y cada una de las restricciones al aborto, incluyendo las leyes de conocimiento de los padres de las adolescentes que quieren abortar, periodos de reflexión para que una mujer medite sobre su elección por el aborto, necesidad de expresar el consentimiento informado de la mujer y similares.
Serviría como un contrapeso al Congreso que tiene una mayoría pro aborto que domina la Cámara de Representantes y el Senado.
Propondría jueces a la Suprema Corte que se ajusten estrictamente a la Constitución y que estén menos proclives a desvirtuar el espíritu constitucional en función a fines ideológicos o políticos.
Promulgaría Decretos Supremos que protejan y defiendan la vida de seres humanos inocentes.
Convertiría proyectos de ley y de enmiendas constitucionales a favor de la vida en leyes vigentes, promoviendo que congresistas pro vida trabajan a favor de esas iniciativas legislativas.
Contaría con el apoyo de una vicepresidenta sólida en su opción a favor de la vida.

Si Barack Obama sale elegido:

Firmaría la ley que apruebe el Acta de Libertad de Elección.
Presidiría un gobierno dominado por la causa pro aborto, poniendo tanto al ejecutivo como al legislativo en manos de un solo partido.
Propondría jueces para la Corte Suprema en base de su “empatía” en vez de una adhesión al espíritu original de sus fundadores.
Promulgaría Decretos Supremos que promuevan la causa del aborto y se incrementaría el número de abortos.
Vetaría cualquier proyecto de ley o de enmienda pro vida que se presente en su despacho.
Tendría al lado a un vicepresidente que comparte su determinación de promover el aborto a demanda sin ninguna restricción.

Para el movimiento de defensa de la vida esta es una elección que marcará un hito histórico. Si el candidato pro vida gana, defenderemos lo ganado en décadas pasadas y nos aseguraremos que el Poder Judicial esté formado por jueces que no legislen en función de un partido político. Si el candidato pro aborto gana, no sólo perderemos todos nuestros avances, sino que el aborto a demanda será ley oficial en el país.

Pasen la voz. Comprométase y actúe. Y el 4 de Noviembre vote como si millones de vidas dependieran de eso. Porque así será literalmente.

Vote a favor de la Vida.

Colin Mason es Director de Comunicaciones de Population Research Institute

Acabando con la Economía. "El elefante en la sala de la casa" de Denis Howard

Population Research Institute

Por Denis Howard

Si aceptamos que sería simplista atribuir la crisis financiera actual a la tendencia de Estados Unidos de matar a los niños por nacer, es igualmente simplista fingir, como muchos lo hacen, que el aborto y la crisis económica no tienen ninguna correlación en absoluto.

El investigador demográfico, Dennis Howard, pronosticó las consecuencias económicas a largo plazo del aborto en su libro de 1997, “The Abortion Bomb: America's Demographic Disaster” (La Bomba del Aborto: El Desastre Demográfico de Estados Unidos). Howard escribió, “Veo pocas esperanzas de que podamos evitar un eventual colapso de Wall Street que hará que la década de los 30 parezca como canjear sus tarjetas después de un mal juego de Monopolio.”

Howard: El control natal es un elefante de 35 mil billones de dólares que tenemos en la sala de la casa

Si bien el S&P 500 (uno de los índices bursátiles más representativos de la situación del mercado en Estados Unidos) no ha alcanzado totalmente los niveles característicos de la Gran Depresión, sin embargo, los gráficos más recientes están empezando a tener algo más que una ligera semejanza con los gráficos de la situación de esa época.

Howard, cuya experticia es la investigación de mercados, ha estado rastreando los efectos del aborto institucionalizado en la economía norteamericana desde 1995, y predijo el descenso en el que actualmente nos encontramos. “No importa como lo miren,” escribe Howard en una artículo del 2008 titulado The $35 Trillion Elephant in the Living Room (“El elefante de los 35 mil billones de dólares que tenemos en la sala de la casa”). Y continúa, “el agresivo control poblacional tendrá un enorme costo en el crecimiento económico del futuro que no podrá recuperarse nunca. Efectivamente, es una pérdida que repercutirá a través de las futuras generaciones. Sin un nuevo y gran Baby Boom que dure otros 40 ó 50 años, aquel crecimiento se habrá perdido para siempre.”

“No tenemos una crisis de endeudamiento,” el continúa, “tenemos una crisis de muerte.”
De acuerdo a Howard, una proyección conservadora de la pérdida del Producto Bruto Interno a causa del aborto asciende al increíble monto de US$ 35 mil billones de dólares. Si Uds. toman en cuenta el número de bebés perdidos por los anticonceptivos abortivos como la píldora, IUDS y RU-486, el número se duplica. “Se puede calcular la población faltante tomando como base las tendencias de nacimientos anteriores,” dijo Howard en una entrevista con Population Research Institute, “y luego las modificaciones que sufrieron en un periodo de tiempo.” Howard basa sus cálculos en el aporte económico directo de los individuos a la economía.

Al hacer estas verificaciones estadísticas, la situación es exactamente la contraria a la supuesta “sobrepoblación”. En lugar de una “bomba poblacional,” Howard afirma categóricamente que estamos enfrentando una “bomba del aborto”. A diferencia de las predicciones falsas de Ehrilich, las advertencias de Howard se vienen cumpliendo en el presente. No estamos hablando aquí de un cronograma exactamente. Pero sus estimados son sorprendente acertados. Por ejemplo, pronosticó una probabilidad de 50% de un colapso económico dramático para el año 2000, una probabilidad de 80% para el 2010 y de 100% para el 2020. Para entonces, insistió que el colapso sería una certeza económica.

Mientras que estos plazos son algo inexactos como para ser considerados un pronóstico, lo cierto es que la escasez de nacimientos está empeorando nuestra actual recesión económica. A los varios factores que nos han empujado a la actual crisis económica, desde prácticas de intereses inescrupulosos para compradores de casas a la falta de una supervisión reguladora en Wall Street, debemos agregar el aborto.

Otra perspicacia interesante de Howard tiene que ver con las economías regionales de Estados Unidos. Durante la crisis económica de 1989-1994, encontró que la economía se recuperó más rápidamente en aquellos Estados con baja tasa de abortos. De hecho afirma que “los Estados con bajas tasas (de aborto) casi no sufrieron recesión alguna, mientras que aquellos con tasas elevadas, principalmente Estados demócratas, estuvieron en recesión cinco años más tarde.”
¿Cómo sugiere Howard reactivar la economía en el presente? Concientizar a la gente de la importancia de los bebés, incluso a aquellos que defienden la vida. Howard dijo al PRI que muy a menudo, no se alcanza a ver “la complejidad de este asunto y cuán serio y fundamental es para nuestra sociedad.” Howard enfatiza el poder de las leyes y reglamentos a favor de la vida (menciona específicamente la enmienda Hyde). Más importante aún en su opinión es el tema de la educación. “Tenemos que educar al público,” dice. “El problema es que la mayoría de gente es totalmente ignorante acerca de lo que les está costando a ellos mismos y lo que cuesta al país en general.”

Este punto está subrayado en su artículo. “Necesitamos restablecer el verdadero poder de la gente haciendo un gobierno más receptivo a las necesidades de los trabajadores y sus familias”, señala. “Necesitamos reconocer que las familias son el fundamento social y unidad económica de una sociedad por la simple, y más profunda, razón de que ellos son la fuente de toda oferta y demanda.”

Como muy bien sabemos en el PRI, hay que tener el suficiente coraje para realizar esta clase de razonamientos. La ética del aborto a requerimiento continúa dirigiendo todos sus esfuerzos para evitar comprometerse en un debate serio. Howard se lamenta de la hostilidad reinante entre los intelectuales demográficos que mantiene una situación donde “a cualquier defensor de la vida que ve la conexión entre el aborto y los males económicos del mundo lo hacen sentir como un zorrillo en una fiesta al aire libre”. Nosotros en Population Research Institute hemos observado este fenómeno en nuestro trabajo también. No importa cuantos hechos, estadísticas y números podamos reunir para sustentar nuestra causa, a la postre nuestros argumentos siempre serán desestimados a priori por los defensores del aborto a ultranza.

La conexión entre tasas de natalidad sólidas y el crecimiento económico ha sido permanentemente ignorada. Quizá ahora, con el colapso económico que nos rodea, estos argumentos puedan ser escuchados como se merece

Colin Mason es Director de Comunicaciones de Population Research Institute
Steven W. Mosher el Presidente de Population Research Institute

El Papa dice "No" al evolucionismo radical

VATICANO, 31 Oct. 08 (ACI).-En un claro no al evolucionismo radical, el Papa Benedicto XVI se dirigió esta mañana a los miembros de la Pontificia Academia para las Ciencias y precisó que Dios es el fundamento de toda la creación.

En sus palabras pronunciadas en la Sala Clementina del Vaticano ante los miembros de este dicasterio que inician hoy su Asamblea Plenaria sobre el tema "Mirada científica a la evolución del Universo y la Vida", el Santo Padre, sin embargo, dejó en claro que el principio de la creación no se opone a la idea de una evolución no absoluta.

"En este contexto -continuó el Pontífice- los asuntos ligados a la relación entre la lectura que las ciencias hacen del mundo y la lectura ofrecida por la Revelación Cristiana emergen naturalmente. Mis predecesores, el Papa Pío XII y el Papa Juan Pablo II notaron que no existe oposición entre el entendimiento de la fe de la creación y la evidencia de las ciencias empíricas".

Benedicto XVI precisó además que "la filosofía en sus inicios había propuesto imágenes para explicar el origen del cosmos sobre la base de uno o más elementos del mundo material. Esta génesis no era vista como una creación, sino como una mutación o transformación; e incluía una especie de interpretación horizontal del origen del mundo".

"Un avance decisivo –prosiguió– en el entendimiento del origen del cosmos fue la consideración del ser y la preocupación de la metafísica con la pregunta más básica sobre el primer origen trascendente del ser". "Para desarrollar y evolucionar, el mundo necesitaba primero ser, es decir salir de la nada hacia el ser. Tenía que estar creado: en otras palabras, por el primer Ser que es tal por esencia", añadió.

El Santo Padre explicó además que "afirmar que la fundación del cosmos y su desarrollo está en la sabiduría providente del Creador no significa decir que la creación solo tiene que ver con el inicio de la historia del mundo y la vida. En vez de eso implica que el Creador funda estos desarrollos y los mantiene, los hace evolucionar y los sostiene continuamente".

Tras recordar cómo Santo Tomás de Aquino afirmaba que la "creación no es un movimiento ni una mutación" sino "la relación fundacional y continua que une a la criatura con su Creador porque Él es la causa de todo ser y en lo que se convierta", el Pontífice comentó que el Cristianismo ha permitido en las personas la posibilidad de acercarse a un libro, "imagen querida por muchos científicos".

"Galileo vio la naturaleza como un libro cuyo autor es Dios en la misma forma en que las Escrituras tienen a Dios como su autor. Es un libro cuya historia, cuya evolución, cuya 'escritura' y significado, 'leemos' de acuerdo a las diferentes aproximaciones de las ciencias, mientras presuponemos todo el tiempo la presencia fundacional del autor que ha querido revelarse a sí mismo en ella".

"Esta imagen -dijo luego el Papa- también nos ayuda a entender que el mundo, lejos de originarse del caos, parece un libro ordenado; es un cosmos. Pese a los elementos de lo irracional, caótico y destructivo en los largos procesos de cambio en el cosmos, éste sigue siendo 'legible'. Tiene una 'matemática' interior. La mente humana puede entonces comprometerse en una 'cosmografía' estudiando los fenómenos mensurables y también en una 'cosmología' discerniendo la lógica visible interior del cosmos".

Es probable, prosiguió, que "al principio no podamos ver la armonía del todo y las relaciones entre sus partes individuales, de su relación al todo. Sin embargo, siempre hay un amplio rango de eventos inteligibles, y el proceso racional revela un orden de correspondencias evidentes y finalidades innegables: en el mundo inorgánico, entre la microestructura y la macroestructura, entre la estructura y la función, entre el conocimiento de la verdad y la aspiración a la libertad".

Benedicto XVI precisó además que "las preguntas experimentales y filosóficas gradualmente descubren estos órdenes, los perciben trabajando para mantenerse siendo, defendiéndose a sí mismo ante los desbalances y los obstáculos que los superan. Y gracias a las ciencias naturales hemos incrementado nuestro entendimiento del lugar único que tiene la humanidad en el cosmos".

El Santo Padre dijo además que "la distinción entre un simple ser viviente y un ser espiritual que es capaz de Dios, señala la existencia de un alma inteligente que tiene un fin trascendente. Por ello el Magisterio de la Iglesia constantemente ha afirmado que 'toda alma espiritual es creada inmediatamente por Dios -no es 'producida' por sus padres- y es además inmortal'. Esto apunta a la distinción de la antropología e invita a la exploración de la misma por parte del pensamiento moderno".

Finalmente, el Papa recordó las palabras que Juan Pablo II dirigiera a los participantes de este dicasterio en noviembre de 2003: "la verdad científica, que es en sí misma una participación de la Verdad divina, puede ayudar a la filosofía y la teología a entender cada vez más plenamente a la persona humana y la Revelación de Dios sobre el hombre, una Revelación que es completada y perfeccionada en Jesucristo. Por este importante enriquecimiento mutuo en la búsqueda de la verdad y el beneficio de la humanidad, estoy, con toda la Iglesia, profundamente agradecido".

EL SALVADOR: CUMBRE CON OBJETIVOS ANTICRISTIANOS.

Fuentes: Propias; web XVIII Cumbre Iberoamericana; web OIJ; web Convención Iberoamericana de Derechos de los Jóvenes.

Por Juan C. Sanahuja.

La Secretaría General Iberoamericana y la OIJ. La Cumbre de El Salvador. La ingenuidad de los propositivos. Acuerdos masónicos. Mons. Fernando Sáenz Lacalle.

El Salvador será sede este año de la XVIII Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado y de Gobierno (29 al 31-10-08), al término de la cual los presidentes firmarán el documento de Declaración de El Salvador sobre Juventud y Desarrollo. (Para antecedentes, vid. NG 333, 384, 385, 495, 740, 741). Es larga la historia de estas cumbres en el proceso de reingeniería social anticristiana.

Los trabajos preparatorios han sido realizados por la Secretaría General Iberoamericana y la Organización Iberoamericana de la Juventud (OIJ), con el apoyo de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID).

La Secretaría General Iberoamericana y la OIJ

El titular de la Secretaría General Iberoamericana desde el 1° de octubre de 2005, es el hispano-uruguayo, Enrique Iglesias. Iglesias fue durante diecisiete años presidente del Banco Interamericano de Desarrollo; tiene reconocidos lazos con la masonería; es miembro fundador (1992) de la Comisión de Gobernabilidad Global, un ente precursor del único gobierno mundial en el que coinciden desde declarados abortistas hasta promotores del nuevo culto religioso universal sin dogmas: Carta de la Tierra, ética universal de valores relativos, etc. (vid. Sanahuja, J. C., El Desarrollo Sustentable. La nueva ética internacional, Vórtice, Buenos Aires 2003). Fue miembro del Directorio del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO-FLACSO), una de las usinas para la imposición del relativismo ético y la ideología de género en América Latina (vid. NG 191, 671; 277, 479, 482, 647,) y actualmente es miembro del Grupo de Alto Nivel de la Alianza de Civilizaciones, cargo para el que fue nombrado por Kofi Annan, ex-secretario general de la ONU, (vid. NG 738, 748, 772).

La Organización Iberoamericana de la Juventud (OIJ), como hemos informado (vid. NG 278, 338, 740, 741, 897), impulsa la Convención Iberoamericana de Derechos de los Jóvenes la cual intentarán promover en la Cumbre. Esta convención es un buen ejemplo de reingeniería social anticristiana que ya ha sido ratificada por República Dominicana, Ecuador, Honduras, España, Costa Rica, Uruguay y, en junio pasado, Bolivia.

La Cumbre de El Salvador

La Cumbre fue preparada en una serie de reuniones menores como por ejemplo, Situación y Desafíos de la Juventud en Iberoamérica-CEPAL, en abril 2008; II Conferencia Iberoamericana de Género, en junio 2008; XVIII Conferencia Iberoamericana de Educación, en julio 2008; y el 17 de septiembre se presentaron las Metas Educativas 2021, a las que Enrique Iglesias calificó de “el proyecto estrella de los Bicentenarios” (casi todos los países de la región celebrarán en estos años el bicentenario de su independencia). Todos esos documentos están impregnados de ideología de género y por lo tanto se reiteran los términos: educación sexual, anticoncepción, aborto, “sexo seguro”, servicios de salud sexual y reproductiva, confidencialidad de los mismos (es decir, a espaldas de los padres); homosexualismo, bajo los términos orientación sexual, discriminación, inclusión de las minorías; todo esto expuesto en el lenguaje neomarxista de los ideólogos de FLACSO y la CEPAL.

El principal documento dado a conocer, que se titula la Situación y desafíos de la juventud en Iberoamérica, fue elaborado por la CEPAL y las agencias de la ONU: Organización Panamericana de la Salud/Organización Mundial de la Salud, Programa de la ONU para el Medio Ambiente, Programa para el Desarrollo de la ONU, UNESCO, Fondo para la Población, UNFPA, UNICEF y UNIFEM, es decir casi todas las usinas internacionales de la “cultura de la muerte”. Situación y desafíos se complementa con el llamado documento de trabajo Juventud y Desarrollo. 2008: Nuevos Desafíos con las y los Jóvenes de Iberoamérica, redactado por la CEPAL, el Fondo para la Población de la ONU y FLACSO.

La ingenuidad de los propositivos

No hacen falta muchas luces para concluir que no se trata de documentos que reflejan parcialmente los problemas, y son susceptibles de mejoras, sino que se trata de documentos inaceptables desde todo punto de vista. No existen aspectos positivos en ellos, las ideas y objetivos en los que se podría estar de acuerdo son formulaciones puramente lingüísticas del neomarxismo para llegar a consensos, aunque sea parciales, que le sirvan en su proceso de reingeniería anticristiana.

Acuerdos masónicos

Tanto este sistema de Cumbres iberoamericanas como el tradicional sistema interamericano de la Organización de Estados Americanos (OEA) trabajan con la CEPAL, FLACSO y CLACSO y las agencias de la ONU, que redactan los documentos a acordar. Por lo tanto, beben en las mismas fuentes. (Sobre OEA, vid. NG 840 y sus ref.)

La OEA firmó un acuerdo de cooperación educativa el 17 de mayo de 2008 con la Confederación Masónica Interamericana; sería una ingenuidad pensar que el nuevo sistema de Cumbres iberoamericanas está libre esa infección. (El convenio educativo con Confederación Masónica Interamericana, lleva las firmas de José Miguel Insulza, Secretario General de la OEA y de Rafael Eduardo Aragón Guevara, secretario ejecutivo de la CMI).

Mons. Fernando Sáenz Lacalle

Son de destacar los llamados que desde septiembre está haciendo el Arzobispo de San Salvador, Mons. Fernando Sáenz Lacalle, demandando que las autoridades de la Cumbre dieran a conocer los documentos preparatorios, denunciando “la falta de transparencia en torno a los compromisos que se pretenden asumir en la próxima Cumbre Iberoamericana de Juventud” y rechazando la Convención Iberoamericana de Derechos de los Jóvenes, “la Convención pone al Estado por encima de la familia. También presenta una grave confusión en temas de tipo moral” (Análisis Digital, 03-10-08). Según la misma fuente el gobierno de El Salvador ya ha anunciado que no ratificará la Convención.

Recordamos, a propósito de la perspectiva de género, lo que dice el Documento de Aparecida: “Entre los presupuestos que debilitan y menoscaban la vida familiar, encontramos la ideología de género, según la cual cada uno puede escoger su orientación sexual, sin tomar en cuenta las diferencias dadas por la naturaleza humana. Esto ha provocado modificaciones legales que hieren gravemente la dignidad del matrimonio, el respeto al derecho a la vida y la identidad de la familia” (Documento conclusivo de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, 13 al 31-05-07, n. 40).

FIN, 28-10-08
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NOTICIAS GLOBALES es un boletín de noticias sobre temas que se relacionan con la PROMOCIÓN Y DEFENSA DE LA VIDA HUMANA Y LA FAMILIA.

Editor: Pbro. Dr. Juan Claudio Sanahuja; http://www.noticiasglobales.org/

NOTICIAS GLOBALES, Año XI. Número 812, 60/08. Gacetilla nº 935. Buenos Aires, 28 octubre 2008

La cruz en la vida de San Pablo

LA CRUZ OCUPO UN LUGAR CENTRAL EN LA VIDA DE SAN PABLO

CIUDAD DEL VATICANO, 29 OCT 2008 (VIS).-En la audiencia general de hoy, celebrada en la Plaza de San Pedro, en la que participaron 20.000 personas, el Papa habló sobre la teología de la Cruz de San Pablo.

El Santo Padre recordó que el Apóstol de las Gentes, tras la experiencia camino de Damasco, cambió totalmente su existencia, que “quedó marcada por el significado central de la Cruz: entendió que Cristo había muerto y resucitado por todos y por sí mismo. En la Cruz se había manifestado el amor gratuito y misericordia de Dios”.

“Para San Pablo -continuó-, la Cruz tiene un lugar principal en la historia de la humanidad y es el punto central de su teología, porque decir Cruz quiere decir salvación como gracia para todas las criaturas. El tema de la Cruz de Cristo se convierte en un elemento esencial y primario de la predicación del Apóstol”.

Benedicto XVI puso de relieve que el “escándalo y necedad” de la Cruz, a la que se refiere San Pablo, están precisamente “en el hecho de que donde parece reinar sólo el fracaso, el dolor y la derrota, es donde se manifiesta todo el poder del Amor infinito de Dios”.

“Si para los judíos, el motivo del rechazo de la Cruz se halla en la Revelación, es decir la fidelidad al Dios de los Padres; para los griegos, es decir los paganos, el criterio de juicio para oponerse a la Cruz es la razón. Para estos últimos, la Cruz es muerte, necedad, literalmente insipiencia, o sea, un alimento sin sal. (...) ¡Era claramente inconcebible creer que un Dios pudiese terminar en una Cruz! Hoy vemos cómo esta lógica griega es también la lógica común de nuestro tiempo”.

“¿Por qué San Pablo -preguntó el Papa- hizo precisamente de la palabra de la Cruz el punto fundamental de su predicación? La respuesta -dijo- no es difícil: la Cruz revela “la potencia de Dios”, que es diversa del poder humano; revela su amor”.

Para el Apóstol, “Cristo crucificado es sabiduría, porque manifiesta realmente quién es Dios, es decir, potencia de amor que llega hasta la Cruz para salvar al hombre. Dios se sirve de modos e instrumentos que a los seres humanos -de entrada- parecen solo debilidad. El Crucificado desvela, por una parte, la debilidad del ser humano, y por otra, la verdadera potencia de Dios, es decir, la gratuidad del amor: precisamente esta total gratuidad del amor es la verdadera sabiduría”.

El Santo Padre señaló que en la segunda carta a los Corintios, Pablo expresa “en dos afirmaciones fundamentales una admirable síntesis de la teología de la Cruz: por una parte, Cristo, a quien Dios ha tratado como pecado en favor nuestro, murió por todos; por otra parte, Dios nos ha reconciliado consigo, sin imputarnos nuestras culpas. De este “ministerio de reconciliación” es rescatada toda esclavitud”.

“San Pablo renunció a su propia vida entregándose totalmente por el ministerio de la reconciliación, de la Cruz, que es salvación para todos nosotros. Esto es lo que tenemos que saber hacer también nosotros: Podemos encontrar nuestra fuerza precisamente en la humildad del amor y nuestra sabiduría en la debilidad de renunciar para entrar de esta manera en la fuerza de Dios. Tenemos que formar nuestra vida sobre esta verdadera sabiduría: no vivir para nosotros mismos, sino vivir en la fe en aquel Dios del que todos podemos decir: “Me amó y se entregó por mí”.

VIS 081029 (580)

El Foro Español de la Familia articulará una potente red de voluntarios que devolverá a la familia el reconocimiento que se merece

La red de voluntarios además, ofrecerá apoyo a las familias con dificultades; velará por los derechos y responsabilidades de esta y formulará criterio público en los debates que la competen.

Madrid, 28 de Octubre de 2008.- El Foro Español de la Familia, tras la celebración de su III Congreso nacional: “la familia, vertebradora de la sociedad” concluyó en lo siguiente:

1. El Foro Español de la Familia constata que sigue estando en vigor la necesidad proclamada por el II Congreso Nacional de actuar en la sociedad como catalizador de iniciativas que permitan lograr la revolución social del Siglo XXI: devolver a la familia la plena ciudadanía y el reconocimiento que merece como institución socialmente eficaz e insustituible para dar vida, educar, generar relaciones humanas de intensa calidad y lazos de solidaridad interpersonal e intergeneracional que sustentan la misma vida social.

2. Para lograr esa recuperación pública de la familia en nuestra sociedad es necesario que las familias articulen una potente red de voluntariado que permita:

a) hablar bien de la familia y sus derechos y responsabilidades en todos los ámbitos de la vida social: en la intimidad del hogar, en el seno de las relaciones humanas cotidianas en la calle, en los medios de comunicación y en todas las expresiones de la vida cultural. Se trata de dar razón razonada de la bondad de la familia en todos los ambientes.

b) Elaborar y proponer continuamente campañas de presencia conjunta en los debates que se suscitan en nuestra sociedad que afectan a la familia –sobre el matrimonio, por ejemplo-, a sus derechos –sobre el derecho a educar en libertad, por ejemplo- y los valores constitutivos de la razón de ser de la familia –sobre el derecho a la vida, por ejemplo.

c) Elaborar y difundir propuestas positivas de nuevas políticas de apoyo a la familia para hacérselas llegar a partidos políticos, Administraciones y medios de comunicación social a fin de ayudar a crear una nueva cultura familiar en la vida pública.

d) Ayudar y apoyar a las familias en dificultades generando solidaridad entre las familias y proyectos sociales compartidos.

3. Más importante aún que todo lo anterior, es la clara conciencia de que toda persona que vive en familia puede colaborar a crear la deseable cultura familiar principalmente con su propia vida, con el testimonio cotidiano de la felicidad que supone la lealtad y la dedicación a la familia. La exhibición alegre y natural de lo que la familia representa en nuestras vidas puede y debe ser la gran pedagogía pro familia en nuestra sociedad. Por eso todos los que vivimos en familia, podemos ser activos voluntarios en pro de la familia sólo con no ocultar lo que nos motiva y nos ilusiona: el cariño y la atención a los nuestros.

4. Para que la red de voluntarios pro familia sea más eficaz es imprescindible una buena formación para posibilitar una participación sólida, argumentalmente convincente y racionalmente fundada en las conversaciones y debates que se suscitan en nuestro entorno. El Foro Español de la Familia pondrá a disposición de la red de voluntarios instrumentos ágiles para la formación de criterio sobre los temas de actualidad, con información, argumentos y datos solventes.

5. El Foro Español de la Familia es consciente de que la presencia en los medios de comunicación, en los debates públicos y en la red son hoy instrumentos imprescindibles para contribuir a crear la nueva cultura familiar que nuestra época necesita. Por ello, el Foro:

a) Invertirá tiempo y esfuerzo en formar portavoces cualificados y preparados para estar a disposición de los medios de comunicación en cada ciudad, provincia y comunidad autónoma.

b) Seguirá formulando criterio público sobre cuantos debates se generen en nuestro entorno sobre leyes, políticas o doctrinas que afecten a la familia.

c) Fomentará los medios de comunicación vía Internet entre sus voluntarios y colaboradores para facilitar la comunicación de experiencias, preocupaciones e iniciativas.

6. El Foro Español de la Familia es muy consciente de que los grandes debates actuales sobre la familia tienen una dimensión internacional; por ello ratifica lo acordado en el II Congreso Nacional sobre la conveniencia de seguir trabajando en la creación de una red europea y mundial de movimientos familiares.

7. El Foro Español de la Familia centrará sus esfuerzos en los próximos dos años en incrementar cuantitativamente el número de voluntarios pro familia que colabora con nosotros, en incrementar los medios de formación y comunicación entre ellos y en mejorar los instrumentos hoy disponibles para mantener en red esta inmensa fuerza.

Para ver el dossier del congreso pinchar aquí:

Halloween. ¿Mejor rezar por los muertos?

HALLOWEEN: OBSERVANCIA EXTRAVAGANTE.

Fuente: Claves Web, 03-11-07.

Al acercarse el 31 de octubre, reproducimos la intervención de Mons. Héctor Aguer, Arzobispo de La Plata (Argentina) sobre el Halloween, en el programa de televisión Claves para un Mundo Mejor del 03-11-07. (NG 328, 545, 546, 590).

“No tenemos que darnos por vencidos y, además es preciso criticar con toda claridad, serenamente, estas observancias extravagantes, completamente ajenas a la fe católica de nuestro pueblo y a nuestra tradición cultural”.

Texto de la intervención de Mons. Aguer:

“Desde hace varios años se ha tomado la costumbre, en muchos ambientes, de celebrar Halloween y tengo la impresión de que quienes adoptan esta moda no saben bien de qué se trata”.

“Para remontarnos a los orígenes hay que decir que en la antigüedad era la celebración del Año Nuevo Celta. Se la ubica en Gran Bretaña e Irlanda, en épocas antiquísimas”.

“Se pensaba que en la noche del 31 de octubre al 1º de noviembre el espíritu de los muertos regresaba a su casa a visitar a sus hogares y que, además, esa noche vagaban diablos de toda especie, hadas, duendes, brujas y toda clase de espíritus extraños”.

“Era una celebración ligada al ritmo de la naturaleza, que tenía que ver con el término del verano y con los cambios propios de la cultura agropecuaria”.

“Luego, con el tiempo, se fue perdiendo el sentido religioso-pagano y, en épocas cristianas, esas observancias se mezclaron con los ritos católicos. En la Edad Media ha habido muchos sincretismos, análogos a los que hoy todavía encontramos en algunos sectores de América Latina o de África”.

“Lo cierto es que los irlandeses que emigraron a Estados Unidos, en la segunda mitad del Siglo XIX, llevaron esta antigua celebración y allí, en América del Norte, tomó características diversas: invadir casas para romper ventanas, reclamar la entrega de regalos y, muchas veces, quedó convertida simplemente en una diversión para los niños que se disfrazaban e iban pidiendo golosinas”.

“Como en este mundo globalizado las modas se estandarizan y cruzan rápidamente los continentes, desde hace unos años tenemos aquí que también entre nosotros se festeja Halloween”.

Halloween y escuela católica

“Me extraña comprobar que hasta en jardines de infantes de escuelas católicas encontramos esta observancia, y me pregunto ¿qué sentido tiene? Recuerdo muy bien que, cuando era niño, la celebración de Todos los Santos -el 1º de noviembre- y la conmemoración de los Fieles Difuntos, el día siguiente, tenían un arraigo cultural consistente. Eran días feriados y, por ejemplo, la visita al cementerio era un gesto de piedad arraigado en una larga tradición católica”.

“Entonces, habría que pensar muy bien qué sentido tiene que incorporemos estos hechos culturales cuyo significado originario se ha perdido, y que se mezclan indebidamente y, de algún modo, desplazan las celebraciones cristianas que corresponde observar en estos días”.

“Habría que recuperar, por ejemplo, el sentido que tiene en lo religioso, catequístico y cultural la Solemnidad de Todos los Santos, que nos recuerda nuestra comunión con la Patria Celestial. Ese dogma fundamental de nuestra fe que profesamos en el Credo cuando decimos ‘creo en la comunión de los santos’ y que nos muestra también la dimensión inmensa de la Iglesia, que no se agota en este mundo peregrino sino que incorpora también a los santos del cielo y a las almas del Purgatorio”.

“Debiéramos recuperar la antiquísima Novena de Ánimas, preparando la celebración del 2 de noviembre; recordar la indulgencia plenaria por los difuntos; recuperar el sentido de la visita al cementerio como un gesto religioso y profundamente humano, e incluso habría que ir elaborando nuevas proyecciones culturales de estas verdades cristianas”.

“No tenemos que darnos por vencidos y, además es preciso criticar con toda claridad, serenamente, estas observancias extravagantes, completamente ajenas a la fe católica de nuestro pueblo y a nuestra tradición cultural”.

FIN, 24-10-08

(Este texto ha sido impreso para difusión masiva por la Fundación Nueva Cristiandad de Buenos Aires).
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Editor: Pbro. Dr. Juan Claudio Sanahuja

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NOTICIAS GLOBALES, Año XI. Número 811, 59/08. Gacetilla nº 934. Buenos Aires, 24 octubre 2008 934)

Educación para la Ciudadanía y sindicatos en España. Todos a una: corrupción ¿de menores?

CCOO Y UGT SE APUNTAN AL ADOCTRINAMIENTO

Aversión a lo occidental y diversidad afectivo-sexual, materiales de apoyo a Ciudadanía editados por los sindicatos progubernamentales

Madrid, 23 de octubre de 2008. A estas alturas ya no puede sorprender a nadie la actualidad de la problemática social sobrevenida a partir de la imposición del Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero del conjunto de asignaturas conocido como Educación para la Ciudadanía. Han sido muchos los padres, expertos en educación, juristas, historiadores, filósofos y creadores de opinión que han escrito diariamente posicionándose sobre esta materia. Como es sabido, en la polémica sobre el Área Educación para la Ciudadanía los sindicatos UGT y CCOO se han alineado, entusiastas, con el Gobierno.

En ese sentido, y a pesar de que Educación para la Ciudadanía no se introducirá en los cursos de Primaria hasta el curso 2009-2010, el sindicato UGT (sección FETE, Federación Española de Trabajadores de la Enseñanza) ha editado un libro de apoyo al Área Educación para la Ciudadanía titulado Mi Escuela y el Mundo, solidaridad, educación en valores y ciudadanía, está dirigido a alumnos entre 6 y 11 años. El profesor Miguel Ángel Ortega, de Profesionales por la Ética de Madrid, ha desentrañado algunas claves ideológicas del libro. Entre ellas destaca la aversión a lo occidental y la pretensión de “hacer bueno” todo lo ajeno a Europa, como se refleja en las siguientes citas textuales:

· En África conviven distintas religiones como el Islam- una religión de paz- y el Animismo. En cada rincón de África, en las ciudades, la selva o el desierto hay escuelas para los niños y las niñas.

· Los europeos quisieron hacerse con estos tesoros (oro, marfil…). ¡Y no se les ocurrió nada mejor que robarlos y hacer prisioneras a las personas, convirtiéndolas en esclavos y llevándoselas a Europa y América!

· Europa no es más que una península de Asia.

· Cuando el libro aborda la historia de América del Sur, se afirma: cuando llegaron los españoles…les sorprendió todo lo que los indios sabían de astronomía, matemáticas…pero no iban en son de paz…y como estos pueblos, a los que llamaban indios, no tenían armas de fuego para defenderse, fueron derrotados por unos seres extraños, blancos y barbudos, que llegaron de lejos, atravesando los mares…Cierra los ojos…¿Lo imaginas?

Por último, y aunque resulte insólito para alumnos de 11 y 12 años, el libro editado por UGT incluye la promoción del lobby homosexual. Así, el grupo de protagonistas regresa a Europa después de un viaje por el mundo y, viajando en barco, se encuentran con un barco pirata con bandera del arcoíris, la característica de los grupos de presión homosexuales.

Para Miguel Ángel Ortega, resulta llamativa la ausencia de referencias cristianas a favor de religiones como el islam o el animismo y la sutil referencia a los lobbies homosexuales. También destaca la dicotomía entre lo bueno (África, América del Sur antes de llegar los europeos) y lo negativo (Europa, los europeos). «Todo ello», según Ortega, «con objeto de adoctrinar a los niños ocultando la verdad con una intención claramente ideológica».

El otro sindicato progubernamental, CCOO, también ha editado materiales de apoyo para el Área de Educación para la Ciudadanía. Es el caso de la publicación El amor y el sexo no son de un solo color. Guía sobre diversidad afectivo-sexual para adolescentes, editado por la Federación de Enseñanza de CCOO y algunos conocidos lobbies homosexuales. En esta Guía se explica a los adolescentes que, así como existen personas blancas, negras, con pelo corto o largo, «algunos somos heterosexuales y otros gays, lesbianas o bisexuales». Igualmente, se explica a los jóvenes en qué consiste ser heterosexual, homosexual, bisexual o transexual. La Guía de CCOO viene acompañada de ilustraciones explícitas como dos chicos compartiendo cama o besándose.

Fabian Fernández de Alarcón, secretario general de Profesionales por la Ética, explica que incluir la diversidad afectivo-sexual en la escuela (como pretenden las asignaturas de Educación para la Ciudadanía) implica una toma de postura ideológica muy definida. Fernández de Alarcón asegura que «introducir en la educación supuestos valores que no están en la Constitución atenta contra los derechos fundamentales de los padres».


Teresa García-Noblejas

PROFESIONALES POR LA ÉTICA

Obras literarias de Ratzinguer/Benedicto XVI edición de Ratisbona.

VOLUMEN DE ESCRITOS DE JOSEPH RATZINGER/BENEDICTO XVI

CIUDAD DEL VATICANO, 22 OCT 2008 (VIS).-El obispo Gerhard Ludwig Müller, de Ratisbona (Alemania), presentó este mediodía en la Oficina de Prensa de la Santa Sede el primer volumen de la “Opera omnia” de Joseph Ratzinger - Benedicto XVI en alemán, publicada por Herder Verlag.

También participaron en la rueda de prensa monseñor Giuseppe Antonio Scotti, presidente del Consejo de Administración de la Librería Editora Vaticana y don Giuseppe Costa, S.D.B., director de la misma librería.

El obispo Müller afirmó que “Benedicto XVI, a lo largo de su larga actividad académica como profesor de Teología Fundamental y Dogmática, ha elaborado una obra teológica que le sitúa entre los mayores expertos de los siglos XX y XXI. Desde hace más de 50 años, al nombre de Joseph Ratzinger se asocia una visión de conjunto original de la teología sistemática”.

“Benedicto XVI -continuó-, en su actividad científica, siempre ha podido recurrir a su admirable conocimiento de la historia de la teología y de los dogmas, que transmite de manera brillante, haciendo hincapié en la visión divina del ser humano, sobre el que se fundamenta todo”.

El obispo de Ratisbona señaló que el Papa le ha encargado la publicación de todos sus escritos en dieciséis volúmenes. “Para realizar este proyecto -dijo-, he fundado en Ratisbona el Instituto Papa Benedicto XVI”, donde se conservará “la documentación sobre la vida, el pensamiento y la obra del teólogo, obispo y pontífice Joseph Ratzinger/Benedicto XVI”.

El objetivo de esta edición de los escritos del Santo Padre “es una presentación lo más completa posible -subrayó- de la obra ya publicada, integrada por textos hasta ahora inéditos o que todavía no han aparecido en alemán, según un orden sistemático que instaura un vínculo entre los aspectos cronológicos y los temáticos”.

Refiriéndose concretamente a los dieciséis tomos, monseñor Müller afirmó que los escritos se abren con la tesis de licenciatura sobre la doctrina agustiniana de la Iglesia y la otra sobre la doctrina de la Revelación de Buenaventura, que realizó para poder enseñar.

El tomo III, por ejemplo, “toma pie de la conferencia inaugural del profesor Ratzinger “El Dios de la fe y el Dios de los filósofos” (Bonn, 1959) y se incluyen todas las reflexiones sobre los fundamentos histórico-ideales de Europa”.

El obispo Müller dijo que el tomo IV “parte del libro “Introducción al cristianismo” (1968), mientras que el tomo VI se abre con el libro “Jesús de Nazaret” (2007) y recoge todos los estudios que conciernen a la cristología”.

El tomo XIII “recoge sus numerosas entrevistas y el volumen XIV presenta una selección de la extensa producción de sus homilías, incluidos sermones y meditaciones poco conocidas y hasta ahora inéditas”.

En cuanto a los dos últimos tomos, el XV recoge la autobiografía de Joseph Ratzinger aparecida en 1997/98, titulada: “Mi vida” y las numerosas declaraciones relativas a su predecesor Juan Pablo II o al hermano monseñor Georg Ratzinger, además de muchos otros discursos pronunciados con motivo de jubileos, etc. El tomo XVI ofrecerá una bibliografía completa de las obras en lengua alemana, además de un índice sistemático de todos los volúmenes”.

OP/ESCRITOS RATZINGER/MULLER VIS 081022 (530)

DOCTRINA DE SAN PABLO: CRISTO RESUCITADO Y EL MISTERIO DE LA SALVACION

CIUDAD DEL VATICANO, 22 OCT 2008 (VIS).-Benedicto XVI retomó en la audiencia general de los miércoles la catequesis sobre San Pablo, centrándose esta vez en la enseñanza del Apóstol de las gentes sobre la "centralidad de Cristo resucitado en el misterio de la salvación". La audiencia, celebrada en la Plaza de San Pedro, contó con la presencia de 17.000 personas.

Para Pablo, explicó el Papa, Cristo "es el principio para entender el mundo y encontrar el camino de la historia". El apóstol de las gentes, prosiguió el Santo Padre, "no se preocupó de narrar los hechos aislados de la vida de Jesús", pues "su intento pastoral y teológico encaminado a la edificación de las comunidades nacientes se concentraba todo en el anuncio de Jesucristo como Señor vivo y presente "ahora en medio de los suyos".

La característica esencial de la cristología paulina, dijo Benedicto XVI, además del anuncio de Jesús "vivo", es sobre todo "el anuncio de la realidad central, (...) la muerte y la resurrección de Jesús como culminación de su existencia terrenal y como raíz del desarrollo sucesivo de toda la fe cristiana, de toda la realidad de la Iglesia. Para el apóstol, la Resurrección no es un hecho aislado, separado de la muerte: el Resucitado es siempre el Crucificado".

"El apóstol contempla fascinado el secreto escondido en el crucificado-resucitado y a través de los sufrimientos de Cristo en su humanidad se remonta a la existencia eterna donde Cristo es uno sólo con el Padre". Pero para entender el pensamiento de Pablo tanto sobre "la pre-existencia como sobre (...) la encarnación de Cristo", hace falta conocer "algunos textos del Antiguo Testamento que resaltan el papel de la Sabiduría anterior a la creación del mundo, (...) como los que hablan de la Sabiduría creada".

"Esos mismos textos (...) hablan también del descenso de la Sabiduría que puso su tienda entre nosotros", como una prefiguración "de la tienda de carne" citada por San Juan en su Evangelio. "Pero ese descenso de la Sabiduría (...) implica la posibilidad de que sea rechazada" y San Pablo aclara que "Cristo, al igual que la Sabiduría, puede ser rechazado, sobre todo por los que dominan este mundo, de forma que en los planes de Dios se puede crear una situación paradójica por la que (...) la Cruz (...) se transformará en camino de salvación para todo el género humano".

En la Epístola a los Filipenses, Pablo "desarrolla ulteriormente esta idea de la Sabiduría que desciende para ser exaltada no obstante el rechazo. (...) El gesto del Hijo de Dios es contrario a la soberbia; es un gesto de humildad que es realización del amor. El amor es divino, por eso a ese gesto de descenso, de humildad radical que contrasta la soberbia humana y expresa realmente el amor divino, sigue la elevación al cielo a la que Dios nos lleva".

En las cartas a los Colosenses y a los Efesios, Cristo es calificado como "primogénito" y esto significa, subrayó el Papa, que "el primero entre tantos hijos (...) bajó para hacernos hermanos suyos".

Por último, en la Epístola a los Efesios, el apóstol aborda "el plan divino de la salvación" cuando dice que "en Cristo Dios quiso recapitular todas las cosas. (...) Cristo nos asume y nos lleva a Dios implicándonos en su movimiento de descenso y ascensión, invitándonos a participar en su humildad, es decir, en su amor al prójimo, y de esa forma, en su glorificación".

VIS 081022 (580)

ONU: METAS DEL MILENIO. REINGENIERÍA ANTICRISTIANA.

Por Juan C. Sanahuja

Metas del Milenio: incluyen aborto e ideología de género. La ronda de los millones. Michelle Bachelet. Bibiana Aído. Bill Gates. Bill Clinton. Tony Blair.

En septiembre pasado se realizaron las reuniones de la ONU sobre las necesidades del Desarrollo en África y sobre los Objetivos o Metas del Milenio para el Desarrollo (vid. NG 926), en un clima de eufóricos compromisos de financiación. El Secretario General, Ban Ki-moon, anunció que la recolección de fondos para el cumplimiento de esos Objetivos superó sus más optimistas previsiones llegando a 16 mil millones de dólares.

Insistimos que los Objetivos o Metas para el Desarrollo del Milenio, en bloque y sin discernimiento, para un cristiano no pueden constituir el enunciado de la “globalización de la solidaridad”, y cooperar para conseguirlos nunca puede ser “un deber moral”, ya que esos objetivos incluyen la generalización del aborto, la esterilización temporal o definitiva, y la imposición de la perspectiva de género, por citar sólo algunos de los más evidentes fines de la “cultura de la muerte” (vid. NG 735, 737, 738, 772, 891, 926)

Sin ir más lejos, en la Declaración Política sobre las necesidades de África para el desarrollo (A/63/L.1), dice entre otras cosas, que la mejoría de los servicios sanitarios para la mujer llegará a través de la universalización del acceso a la salud reproductiva (aborto, esterilización), esperándola alcanzar en 2015. El mismo concepto de salud reproductiva, se encuentra en la declaración englobado en lo que llaman “completos servicios de salud”.

Aborto e Ideología de género

Así por ejemplo, la abortista Michelle Bachelet, presidente de Chile (vid. NG 767, 791), elogió el progreso en la financiación de los programas para lograr los Objetivos, especialmente por parte del Grupo de los 8 (vid. NG 905) y para el cumplimiento de los Objetivos o Metas 4ª y 5ª, alentó a desarrollar el programa “Deliver now for women and children” en la región de Latinoamérica y del Caribe. Los Objetivos 4º y 5º se enuncian como “reducir la mortalidad infantil” y “mejorar la salud materna”. El citado programa fue lanzado, en octubre de 2007 por la Organización Mundial de la Salud (OMS), la UNICEF, el Fondo para la Población de la ONU, agencias gubernamentales para el desarrollo y un buen grupo de ONG’s abortistas, para revitalizar la campaña Maternidad Segura, que incluye la esterilización y el aborto por medios químicos y/o quirúrgicos (vid. NG 865).

Para lograr los mismos objetivos (4° y 5°), el Fondo para la Población de la ONU, la Organización Mundial de la Salud, la UNICEF y el Banco Mundial se comprometieron a invertir 500 millones de dólares en el programa Maternal Health Thematic Fund, que incluye el aborto y “beneficiará” a 60 países.

El Reino Unido invertirá 450 millones de libras, en los próximos tres años, en programas de salud de la mujer (anticoncepción y aborto) en Etiopia, Mozambique, Kenia, Zambia, Burundi, Nigeria, Cambodia y Nepal.

Para el cumplimiento de la meta u objetivo número 3 (igualdad de género y “empoderamiento” de la mujer), Bibiana Aído, ministra de Igualdad del gobierno socialista español, se comprometió en nombre de España a entregar 50 millones de euros a UNIFEM, el Fondo de las Naciones Unidas para la Mujer, que preside la abortista española Inés Alberdi (vid. NG 888). Desde hace años España exporta aborto (vid. NG 690, 802) y homosexualismo (ideología de género) (vid. NG 877). Expertos de ese país asesoraron a los constituyentes de Ecuador en la redacción de la nueva constitución que viola el orden natural (vid. NG 906). También sus programas de la asignatura Educación para la Ciudadanía -instrumento de la reingeniería social antinatural y anticristiana, que impone la ideología de género- se están adaptando para dictarse, al menos, en Ecuador y Panamá.

Para quien no lo recuerde, a propósito de la perspectiva de género, dice el Documento de Aparecida: “Entre los presupuestos que debilitan y menoscaban la vida familiar, encontramos la ideología de género, según la cual cada uno puede escoger su orientación sexual, sin tomar en cuenta las diferencias dadas por la naturaleza humana. Esto ha provocado modificaciones legales que hieren gravemente la dignidad del matrimonio, el respeto al derecho a la vida y la identidad de la familia” (Documento conclusivo de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, n. 40)

Gates, Clinton y Tony Blair

En las mesas redondas organizadas por la ONU sobre la ejecución de los Objetivos o Metas del Milenio también se hicieron presentes las grandes ONG’s de todo tipo. Bill Gates, anunció que la Bill and Melinda Gates Foundation invertirá más de 168 millones de dólares (vid. NG 736, 845, 865).

También hizo su aparición la Clinton Global Initiative, cuya cabeza es el ex-presidente de USA, Bill Clinton. Aunque a éste le falló su principal donante Dick Fuld, de Lehman Brothers, (The Economist, 25-09-08)

Clinton aspira a más que a administrar fondos para “beneficencia internacional”; su proyecto engloba la “espiritualidad”, un enfoque sincretista de las religiones, aliado de la iniciativa Tony Blair Faith Foundation, del ex-primer ministro inglés Tony Blair. Blair no se conforma con asesorar a la banca suiza y al J.P. Morgan, sino que declara “que debe darle espiritualidad a la globalización”, (The Economist, 14-02-08; Le Monde, 23-08-08; SPUC, 29-09-08). Blair fue el gran ejecutor de la cultura de la muerte en el Reino Unido, y a pesar de su anunciada conversión al catolicismo, nunca se retractó públicamente -como hubiera correspondido- de las leyes inicuas que impulsó e impuso en su país, dejándolo a merced de la tiranía del relativismo en la peor de sus versiones, la inquisición gay.

El nuevo orden mundial no cesa de generar proyectos para la colonización y destrucción de la ética natural y la moral cristiana. FIN, 21-10-08

Fuentes: Propias; International Institute for Sustainable Development (IISD), Earth Negotiations Bulletin, UN Africa and MDGs High-Level Events Bulletin-Vol. 153 No. 5; Declaración Política (borrador), A/63/L.1, 19-09-08; y en el texto.
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NOTICIAS GLOBALES, Año XI. Número 809, 57/08. Gacetilla nº 932. Buenos Aires, 21 octubre 2008

USAID niega fondos a "Marie Stopes International"

USAID niega fondos a "Marie Stopes International" por estar implicada en abortos y esterilizaciones forzados en China.

PRI aplaude esta acción.

Population Research Institute.

Autor: Steven W. Mosher

El Administrador Asistente de la División de Global Health de USAID, Dr. Kent Hill, ha cerrado la posibilidad de cooperación con “Marie Stopes International (MSI)” cuya sede está en Inglaterra y es uno de los mas grandes proveedores de abortos a nivel mundial. El motivo de esta decisión es su complicidad en los “abortos coaccionados y esterilizaciones involuntarias” en China. MSI niega que apoye las políticas de coacción en China pero su promoción agresiva del aborto y su larga colaboración con el programa de coacción en China no deja dudas que no solamente tienen conocimiento de las masivas violaciones a los derechos humanos cometidas en aquel país, sino que es un colaborador activo en esto.

La instrucción interna de USAID para sus colaboradores, que aplaude el PRI, obligará a realizar recortes en los programas de control poblacional del MSI en los países Africanos, incluyendo Ghana, Malawi, Sierra Leona, Tanzania, Uganda y Zimbawe. En protesta por la exclusión, MSI reclama que la mujer en esos países “será abandonada sin más opción que el aborto” lo cual es inaudito pues MSI precisamente es la agencia responsable de la mayor cantidad de los abortos que se realizan en África. Los investigadores de PRI han demostrado por ejemplo, que MSI a través de su cadena de clínicas, es uno de los más grandes actores del aborto en Kenya. Alegar, como lo hace MSI, que la orden del Dr. Hill provocará “abortos inseguros” cuyo “probable resultado” serán muchas mujeres “muertas o inválidas” no sólo es una burda exageración, sino que en todo caso debería ser tomada como una auto crítica. No es por culpa de la administración de Bush que las mujeres y jóvenes africanas mueren en las clínicas del MSI. Es culpa del MSI, ellos son los que hacen los abortos hasta ahora.
La ley de Estados Unidos prohíbe la ayuda norteamericana al exterior que se encauce hacia cualquier organización que “apoye o participe en la dirección de un programa a favor de abortos coaccionados o esterilizaciones involuntarias”. Esta ley, llamada Enmienda Kemp-Kasten se remonta al presidente Ronald Reagan. El fue el primero en apelar a la ley para negar los fondos al Fondo Poblacional de las Naciones Unidas “United Nations Fund for Population Activities (UNFPA) por su complicidad con las políticas de un solo niño en China. Steven Mosher, Presidente del PRI, trabajó muy cercanamente con la administración Reagan para la aprobación de la ley a mediados de los ochenta y su posterior aplicación en las organizaciones UNFPA y ahora a “Marie Stopes International.”

La Administración Bush supervisó las actividades de UNFPA apenas asumiera el poder en el 2001 e inicialmente determinó que no quebrantaba la enmienda Kemp-Kasten, otorgándole US$ 21.5 millones. Sin embargo, la administración Bush cambió de postura atendiendo la investigación de Population Research Institute sobre las actividades de la UNFPA en China a finales de aquel año. Con la presentación de evidencia irrefutable sobre la participación de UNFPA en los abortos y esterilizaciones forzados en uno de sus “condados modelos de planificación familiar”, en julio del 2002 el presidente Bush invocó a la Enmienda Kemp-Kasten y canceló los US$ 34 millones destinados para UNFPA por el Congreso en el año fiscal 2002. Cada año esta prohibición ha sido ampliada, por seguir siendo cómplice flagrante en el más grande programa de control de población coaccionado que el mundo jamás conoció.

La administración Bush debe ser felicitada por su sistemática aplicación de una política que es apoyada por la vasta mayoría de los norteamericanos, una política de la cual Population Research Institute está orgulloso de haber sido parte de ella, la cual beneficia a mujeres y niñas, no patrocinando a las agencias depredadoras que buscan privarlas de su fecundidad. “Marie Stopes International” deberá decidir cuál es su misión institucional: si realizar abortos, a menudo violando leyes nacionales, o más bien dar asistencia médica legítima a las mujeres.

Steven W. Mosher es el Presidente de Population Research Institute, y el autor de Population Control: Real Costs and Illusory Benefits. (Transaction, 2008)

Foto: Centro de “Marie Stopes” en Mbale, Kenya

Necesidad de una nueva exégesis bíblica. Armonía fe y razón.

El Papa plantea una nueva exégesis bíblica para superar deficiencias actuales


VATICANO, 14 Oct. 08 (ACI).-En su intervención en la 14º Congregación General del Sínodo de los Obispos, el Papa Benedicto XVI planteó una nueva exégesis de la Palabra de Dios que permita superar las deficiencias actuales que existen en este campo.

En su intervención en italiano, el Santo Padre explicó que para entender mejor la Biblia también desde el punto de vista de la fe es necesario exégetas con una formación completa y que si bien el método histórico-crítico es positivo, es necesario que sea completado.

Así lo indicó el Pontífice, destaca L'Osservatore Romano, refiriéndose al documento sobre la Interpretación Bíblica que emitiera la Pontificia Comisión Bíblica en 1993 bajo su guía cuando era entonces Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

"Hemos escuchado todo el bien posible que puede derivar de la exégesis" con este método "pero debemos considerar también sus riesgos El método histórico-crítico ayuda a comprender que el texto sagrado no es mitología, sino verdadera historia, ayuda a captar la unidad profunda de toda la Escritura. Con contribuciones con frecuencia de altísimo nivel académico también ayuda a percibir toda la realidad del hecho, pero también puede llevar a pensar en la Biblia como un libro que solo tiene que ver con el pasado", precisó Benedicto XVI.

Hablando luego de la constitución dogmática Dei Verbum, documento del Concilio Vaticano II sobre la Divina Revelación, el Papa indicó que "si desaparece la hermenéutica de la fe en su lugar se afirma la hermenéutica positivista o secularista, según la cual lo divino no aparece en la historia.

"Y se reduce todo lo humano", como hacen algunos con la exégesis en Alemania que niegan "la resurrección de Cristo y la institución de la Eucaristía por parte del Hijo de Dios".

Para el Santo Padre no existe razón para el dualismo que actualmente separa la teología de la exégesis: una teología que no se basa en la interpretación de la Escritura es una teología sin fundamento, como no tiene fundamento tampoco una exégesis que no sea teológica.

Finalmente, el Papa dijo que "para pasar ya a lo práctico, debemos extender la formación de los futuros exégetas".

Un nuevo frente en la guerra contra el aborto

Un nuevo frente en la guerra contra el aborto

De Population Research Institute

por Steven W. Mosher

El 23 de septiembre de 2008, dos congresistas, Trent Franks de Arizona y Jeff Fortenberry de Nebraska, presentaron un proyecto de ley para “prohibir la discriminación del niño por nacer basada en el sexo o raza.”

El hecho fue ciertamente minimizado por el debate con relación a la propuesta del plan de rescate del sector financiero de los Estados Unidos y suscitó poca atención de los medios.

Pero para aquellos que mantienen sentimientos a favor de la vida deberían tomar nota del “Decreto Susan B. Anthony de No Discriminación Prenatal del 2008”, ya que podría decirse que abre un frente nuevo en la guerra contra el aborto. Como sucediera en el debate sobre la prohibición del Aborto por Parto Parcial, los abortos por razón de raza de sexo del niño por nacer promoverán debates públicos favorables para la causa pro-vida. Además introduce en el campo pro-vida, la ya existente jurisprudencia de los Estados Unidos sobre la eliminación de la discriminación basada en el sexo o en la raza. ¿Quién podría negar que la peor forma de discriminación sea el privar del derecho justo a la vida a los bebés de sexo femenino o de raza negra, y condenarlos a muerte sólo por sus características innatas de raza o género?

Algunos suelen creer que el aborto selectivo por sexo sólo se existe en países con una fuerte preferencia a los hijos hombres, como en India, China y Corea. No obstante, el aborto selectivo por sexo también se practica en los Estados Unidos por la población de inmigrantes. Ellos traen consigo su prejuicio contra las niñas y la preferencia por los niños y ahora con la disponibilidad de los ecógrafos y abortos que encuentran aquí en nuestro país, se les facilita en mucho actuar en base a estos prejuicios. Además, a pesar que es difícil de probar, no tengo duda que las parejas norteamericanas egoístas y secularizadas utilizan el aborto selectivo por sexo para darle preferencia al sexo del bebé que desean tener. En lo que respecta a los abortos basados en la raza, Planned Parenthood ha ubicado a la mayoría de sus clínicas de aborto en vecindades de minorías y están más que deseosos de recibir donaciones que apunten específicamente hacia la eliminación de bebés negros.

Un aplastante número de norteamericanos se oponen a la práctica del aborto selectivo por sexo. Un sondeo de la “Encuestadora 2006 Zogby/USA Hoy” muestra que al 86% les gustaría verlo prohibido. No tengo dudas que una mayoría parecida apoyaría la prohibición del aborto selectivo por raza.

Algunos pro-vidas, estoy seguro, menospreciarán esta nueva iniciativa. Dirán que deberíamos movilizar nuestras fuerzas para la victoria total solamente y que trabajar para otras cosas minimiza nuestros grandes prospectos. La política, sin embargo, es el arte de lo posible. Nunca deberíamos permitir que lo perfecto sea el enemigo de lo bueno cuando se trata de proteger al niño por nacer. Como Robert George recientemente escribió en las páginas del “National Review”, “La meta debe ser lograr todo lo que la ley y la política permita en las circunstancias actuales, mientras se trabaja por dirigir la opinión pública hacia un mayor respeto de la vida humana, de manera que sean posibles mayores progresos en la ley y la política. De hecho, son las pequeñas victorias en el campo político, las que ayudan a mover la opinión pública en la dirección correcta, estableciendo las condiciones para los logros más importantes.”

Rep.Trent Franks (R-AZ) anunció la Ley de No Discriminación Pre-Natal el 23 de septiembre de 2008

En los últimos años, el movimiento pro-vida ha aprobado leyes, después de años de esfuerzo legislativo, prohibiendo formas atroces de aborto en particular. El aborto de parto parcial no es legal en los Estados Unidos. La Ley de Protección al Infante nacido vivo del Profesor Hardley Arkes es otro ejemplo estupendo de aproximación legislativa. El número total de bebés que serán rescatados no será grande en cualquier caso, pero ambos han servido para dirigir la opinión pública a favor de la vida. El debate sobre el aborto de parto parcial ayudó a destapar la fea realidad acerca de eufemismos como “interrupción del embarazo” y “Choice” (término del inglés que significa “elección” y que había sido su mensaje central y más potente) La ley de protección al Infante nacido vivo obligó a los promotores del aborto a defender lo indefendible: el asesinato de niños que sobrevivían al aborto, matarlos después de nacer, todo en el nombre de lo que ellos llaman “choice” (elección).

Con esto en mente, propongo que nosotros, el movimiento a favor de la vida, optemos como nuestra siguiente meta la prohibición del aborto selectivo por sexo y raza. Proteger oficialmente a todos los fetos femeninos del aborto por motivo de su sexo. Colocaremos en la ley la propuesta que el niño en desarrollo es un ser que nos pide no ser discriminado en función de su sexo.

Por supuesto, esta sugerencia que estoy haciendo no me pertenece. En un principio, fue hecha por el formidable Hadley Arkes, que en 1994 escribió en las páginas de “First Things” (Las Primeras Cosas) que “buscamos sencillamente conservar la vida de un niño que sobrevive al aborto. Desde este modesto punto de partida, deberíamos continuar restringiendo abortos hasta el punto de la “viabilidad”, o podríamos prohibir aquellos abortos dispuestos simplemente porque sucede que el sexo del bebé será femenino. Podríamos movilizarnos de esta manera, en una serie de medidas moderadas, cada una demandando un consenso en lo público, y cada una atendiendo, en forma inteligible, al fin supremo, que es proteger al niño desde sus inicios.”
Prohibiendo el aborto selectivo por sexo o raza obligará a los defensores del aborto a enfrentar públicamente una cuestión que muchos considerarán profundamente inquietante: ¿Es el derecho al aborto un permiso para destruir niños por cualquier motivo, incluyendo el de su sexo o raza? La mayoría de gente con una creencia moderada, inclusive aquellos inclinados a favor de la “elección”, reconocerán que el derecho del niño por nacer a la vida no debería depender de si el bebé tiene los genitales o color de piel deseados. Se puede pronosticar que hasta para aquellos que creen en el derecho absoluto de destruir un niño bajo cualquier circunstancia, les será incómodo defender una posición tan extrema.

Este sentimiento de contradicción será mucho más agudo entre las feministas radicales, las tropas de choque del movimiento pro-aborto. Pueden creer que el derecho al aborto es importante para la emancipación de las mujeres, pero muchas retrocederán ante la idea de abortar a sus pares por nacer. ¿Cómo podrían consentir la mayor forma de patriarcado y discriminación, a saber, la eliminación de niñitas exclusivamente a causa de su sexo? Sobre todo ellas que se oponen tanto al patriarcado y discriminación en base al sexo.

Mientras que el lobby a favor del aborto está tartamudeando y balbuceando, nosotros los pro-vida estaremos avanzando con nuevos argumentos morales y lógicos en contra del ejercicio del “derecho” al aborto por sexo o raza. Para aquellos que son inmunes a los argumentos morales, también podemos usar los ejemplos de China e India, donde el aborto selectivo por sexo está creando enormes problemas sociales. El debate acerca del aborto selectivo por sexo y de raza también ayudará a centrar la atención pública en como la industria del aborto no está regulada. De estas u otras maneras, el debate sobre esta legislación no se va a sustraer sino va a avanzar hacia la más codiciada meta de revocar “Roe v. Wade” y aprobar una Enmienda a favor de la Vida Humana, en última instancia.

Políticamente, las circunstancias juegan a nuestro favor para una acción como ésta. Barack Hussain Obama ha roto las barreras del color al convertirse en el primer norteamericano africano a ser nominado para presidente. Mientras que Sarah Palin esta preparada a romper las barreras sociológicas profesionales. Es paradójico que en estos tiempos de grandes logros en la protección de derechos civiles de las mujeres y minorías, éstas se vean mermadas justo al inicio de la vida, en el útero. Décadas de progreso en ambos frentes están siendo amenazados a cambiar totalmente por la tecnología que permite a la gente a seguir con sus más profundos prejuicios en secreto.

De cualquier manera, la legislación ha sido presentada y la batalla ya empezó. Y el debate por venir será saludable para nuestra causa.

El video especial del PRI sobre este tema puede ser ubicado en http://www.youtube.com/watch?v=zTPyamvyxfg

Steven W. Mosher es el Presidente de Population Research Institute, y el autor de Population Control: Real Costs and Illusory Benefits. (Transaction, 2008)

USA: MCDONALD'S ¿ABANDONA LA AGENDA HOMOSEXUAL?

Fuentes: Propias; Life Site, 10-10-08; web AFA; web NGLCC, Statement by the NGLCC Regarding the AFA and McDonald’s, 09-10-08.

Por Juan C. Sanahuja

La American Family Association (AFA), que aglutina a 2.419.375 ciudadanos de los Estados Unidos en defensa de la familia, anunció el fin del boicot contra McDonald's Corporation, que duró poco más de cinco meses, (vid. NG 894).

La AFA llamó al boicot de las familias norteamericanas contra McDonald's, porque ésta se había autocalificado como una “empresa que demuestra activamente su compromiso con la comunidad gay-lésbica”, y con sus donaciones consiguió que uno de sus vicepresidentes ocupara un cargo en el consejo de administración de la Cámara de Comercio de Gays y Lesbianas de los Estados Unidos (siglas en inglés NGLCC). La NGLCC se dedica al empoderamiento del estilo de vida homosexual, es decir a imponer la aceptación social y jurídica del homosexualismo usando el poder del dinero.

Después de cinco meses de boicot, los directivos de McDonald's comunicaron a la AFA que la empresa se declaraba “neutral sobre el tema del matrimonio entre personas del mismo sexo o sobre cualquier otro aspecto de la agenda homosexual tal como la entiende la American Family Association”, y afirman, “nuestra política es la de no participar en cuestiones políticas y/o sociales”.

McDonald's anunció también que su ex vicepresidente Richard Ellis, renunció a su puesto en el consejo de administración de la Cámara de Comercio de Gays y Lesbianas de los Estados Unidos (siglas en inglés NGLCC) y no será reemplazado por ningún otro representante de la compañía. Además, la empresa declaró que, aunque sigue apareciendo como un socio oficial y patrocinador en la página web de la NGLCC, no tiene intención de renovar esta alianza después de su vencimiento en diciembre próximo, (vid. NG 894). Seguramente la AFA se mantendrá vigilante para que se cumplan estos compromisos.

Cabe recordar que después de convocado el boicot, en una carta fechada el 29 de mayo, el director global para la diversidad de McDonald's, Pat Harris, había contestado a Tim Wildmon, presidente de la AFA, que la empresa seguiría apoyando los programas de la NGLCC, "aprovechando la oportunidad para reafirmar nuestra posición sobre la diversidad".

El 9 de octubre, Tim Wildmon declaró, “ahora que McDonald's se ha declarado neutral con respecto a la homosexualidad, el boicot puede finalmente ser declarado un éxito. Han hecho lo que les hemos pedido que hagan. Apreciamos la decisión de McDonald's de no apoyar más la actividad política de las organizaciones de activistas homosexuales”, y termina aconsejando, “es posible que ud. desee dar las gracias al director local más próximo de McDonald's".

Al mismo tiempo, la NGLCC no reconoce lo declarado por McDonald's. “No ha habido ninguna discusión entre la NGLCC y McDonald’s con respecto a continuar su adhesión, ni tampoco la NGLCC ha sido notificada de ninguna medida tendiente a no renovar nuestro trabajo juntos”, dice el comunicado de la Cámara de Comercio de Gays y Lesbianas del 9 de octubre. Sin embargo, agrega una frase que suena a derrota: “La NGLCC seguirá aliándose con empresas de USA, en apoyo de la igualdad de oportunidades para todos”.

Corresponde ahora a McDonald's Corporation hacer conocer a todo el mundo su decisión de abandonar su apoyo a la agenda homosexual y despejar las dudas; y felicitar e imitar a la American Family Association.

FIN, 12-10-08
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http://www.noticiasglobales.org/

NOTICIAS GLOBALES, Año XI. Número 808, 56/08. Gacetilla nº 931. Buenos Aires, 12 octubre 2008